朗讀漢書第漢書

及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅，乃思陽言，深辭謝之，賫以千金，令求方略解罪于上者，陽素知齊人王先生，年八十餘，多奇計，即往見，語以其事。 王先生曰：“難哉！人主有私怨深怨，欲施必行之誅，誠難解也。 
以太后之尊，骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣諫而死者以十數。 得茅焦為廓大義，始皇非能說其言也，乃自強從之耳。 茅焦亦廑脫死如毛DA3E耳，故事所以難者也。 
今子欲安之乎？”陽曰：「鄒、魯守經學，齊、楚多辯知，韓、魏時有奇節，吾將歷問之。 」王先生曰：「子行矣。 還，過我而西。 」
鄒陽行月餘，莫能為謀，還，過王先生，曰：「臣將西矣，為如何？」王先生曰：“吾先日欲獻愚計，以為眾不可蓋，竊自薄陋不敢道也。 
若子行，必往見王長君，士無過此者矣。 ”鄒陽發寤於心，曰：「敬諾。 」辭去，不過梁，徑至長安，因客見王長君。 
長君者，王美人兄也，後封為蓋侯。 鄒陽留數日，乘間而請曰：「臣非為長君無使令于前，故來侍也；愚戇竊不自料，願有謁也。 」
長君跪曰：「幸甚。 」陽曰：「竊聞長君弟得幸後宮，天下無有，而長君行跡多不循道理者。 今爰盎事即窮竟，梁王恐誅。 如此，則太后怫鬱泣血，無所發怒，切齒側目于貴臣矣。 臣恐長君危于累卵，竊為足下憂之。 」長君懼然曰：「將為之奈何？」陽曰：“長君誠能津為上言之，得毋竟梁事，長君必固自結于太后。 太后厚德長君，入于骨髓，而長君之弟幸于兩宮，金城之固也。 
又有存亡繼絶之功，德布天下，名施無窮，願長君深自計之。 昔者，舜之弟象日以殺舜為事，及舜立為天子，封之於有卑。 夫仁人之於兄弟，無臧怒，無宿怨，厚親愛而已，是以後世稱之。 魯公子慶父使僕人殺子般，獄有所歸，季友不探其情而誅焉；慶父親殺閔公，季子緩追免賊，《春秋》以為親親之道也。 
魯哀姜薨于夷，孔子曰『齊桓公法而不譎』，以為過也。 
以是說天子，僥倖梁事不奏。 ”長君曰：「諾。 」乘間入而言之。 及韓安國亦見長公主，事果得不治。 
初，吳王濞與七國謀反，及發，齊、濟北兩國城守不行。 漢既破吳，齊王自殺，不得立嗣。 濟北王亦欲自殺，幸全其妻子。 齊人公孫F261謂濟北王曰：「臣請試為大王明說梁王，通意天子，說而不用。 死未晚也。 」
公孫F261遂見梁王，曰：“夫濟北之地，東接強齊，南牽吳、越，北脅燕、趙，此四分五裂之國，權不足以自守，勁不足以-寇，又非有奇怪雲以待難也，雖墜言于吳，非其正計也。 
昔者鄭祭仲許宋人立公子突以活其君，非義也，《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡也。 
鄉使濟北見情實，示不從之端，則吳必先歷齊畢濟北，招燕、趙而總之。 如此，則山東之從結而無隙矣。 今吳、楚之王練諸侯之兵，驅白徒之眾，西與天子爭衡，濟北獨底節堅守不下。 使吳失與而無助，跬步獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。 
夫以區區之濟北而與諸侯爭強，是以羔犢之弱而-虎狼之敵也。 
守職不橈，可謂誠一矣。 功義如此，尚見疑于上，脅肩低首，累足撫衿，使有自悔不前之心，非社稷之利也。 
臣恐-臣守職者疑之。 臣竊料之，能歷西山，徑長樂，抵未央，攘袂而正議者，獨大王耳。 上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪于骨髓，恩加於無窮，願大王留意詳惟之。 ”孝王大說，使人馳以聞。 濟北王得不坐，徙封于淄川。 
枚乘字叔，淮陽人也，為吳王濞郎中。 吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：
臣聞得全者全昌，失全者全亡。 舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。 湯、武之士不過百里，上不絶三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。 
故父子之道，天性也；忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。 臣乘願披心腹而效愚忠，唯大王少加意念惻怛之心于臣乘言。 
夫以一縷之任系千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絶也。 
馬方駭鼓而驚之，系方絶又重鎮之；系絶于天下不可復結，隊入深淵難以復出。 其出不出，間不容髮。 能聽忠臣之言，百舉必脫。 必若所欲為，危于累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。 今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。 
人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絶。 欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。 欲湯之-，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絶薪止火而已。 不絶之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。 
養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。 楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。 然其所止，乃百步之內耳，比于臣乘，未知躁弓持矢也。 
福生有基，禍生有胎；納其基，絶其胎，禍何自來？泰山之-穿石，單極之糹亢斷F8B5。 水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。 
夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。 石稱丈量，徑而寡失。 夫十圍之木，始生如櫱，足可搔而絶，手可擢而拔，據其未生，先其未形也。 
磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。 臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。 
吳王不納。 乘等去而之梁，從孝王游。

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《漢書》