朗讀漢書第漢書

位於酉，在八月。 亡射：射，厭也，言陽氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而復始，亡厭已也。 
位於戌，在九月。 應鐘：言陰氣應亡謝，該臧萬物而雜陽閡種也。 
位於亥，在十月。 
三統者，天施，地化，人事之紀也。 
十一月，「乾」之初九，陽氣伏于地下，始著為一，萬物萌動，鐘于太陰，故黃鐘為天統，律長九寸。 九者，所以究極中和，為萬物元也。 
《易》曰：「立天之道，曰陰與陽。 」六月，「坤」之初六，陰氣受任于太陽，繼養化柔，萬物生長，茂之於未，令種剛強大，故林鐘為地統，律長六寸。 六者，所以寒陽之施，茂之於六合之內，令剛柔有體也「立地之道，曰柔與剛。 」「『乾』知太始，『坤』作成物。 」正月，「乾」之九三，萬物棣通，族出於寅，人奉而成之，仁以養之，義以行之，令事物各得其理。 寅，木也，為仁；其聲，商也，為義。 故太族為人統，律長八寸，象八卦，宓戲氏之所以順天地，通神明，類萬物之情也。 
「立人之道，日仁與義。 」「在天成象，在地成形。 」「後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 」此三律之謂矣，是為三統。 
其于三正也，黃鐘，子，為天正；林鐘，未之沖醜，為地正；太族，寅，為人正。 三正正始，是以地正適其始紐于陽東北醜位。 《易》曰「東北喪朋，乃終有慶」，答應之道也。 
及黃鐘為宮，則太族、姑洗、林鐘、南呂皆以正聲應，無有忽微，不復與它律為役者，同心一統之義也。 
非黃鐘而它律，雖當其月自宮者，則其和應之律有空積忽微，不得其正。 此黃鐘至尊，亡與並也。 
《易》曰：「參天兩地而倚數。 」天之數始於一，終於二十有五。 其義紀之以三，故置一得三又二十五分之六，凡二十五置，終天之數，得八十一，以天地五位之合終於十者乘之，為八百一十分，應歷一統千五百三十九歲之章數，黃鐘之實也。 
繇此之義，起十二律之周徑。 地之數始於二，終於三十。 其義紀之以兩，故置一得二，凡三十置，終地之數，得六十，以地中數六乘之，為三百六十分，當期之日，林鐘之實。 人者，繼天順地，序氣成物，統八卦，調八風，理八政，正八節，諧八音，舞八佾，監八方，被八荒，以終天地之功，故八八六十四。 其義極天地之變，以天地五位之合終於十者乘之，為六百四十分，以應六十四卦，大族之實也。 
《書》曰：「天功人其代之。 」天兼地，人則天，故以五位之合乘焉，「唯天為大，唯堯則之」之象也。 
地以中數乘者，陰道理內，在中饋之象也。 
三統相通，故黃鐘、林鐘、太族律長皆全寸而亡余分也。 
天之中數五，地之中數六，而二者為合。 六為虛，五為聲，周流于六虛。 虛者，爻律夫陰陽，登降運行，列為十二，而律呂和矣。 太極元氣，函三為一。 極，中也。 
元，始也。 
行于十二辰，始動于子。 參之於醜，得三。 又參之於寅，得九。 又參之於卯，得二十七。 又參之於辰，得八十一。 又參之於巳，得二百四十三。 又參之於午，得七百二十九。 又參之於未，得二千一百八十七。 又參之於申，得六千五百六十一。 又參之於酉，得萬九千六百八十三。 又參之於戌，得五萬九千四十九。 又參之於亥，得十七萬七千一百四十七。 此陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也。 
故孳萌于子，紐牙于醜，引達于寅，冒茆于卯，振美于辰，已盛于巳，-布于午，昧曖于未，申堅于申，留孰于酉，畢入于戌，該閡于亥。 出甲于甲，奮軋于乙，明炳于丙，大盛于丁，豐茂于戊，理紀於己，斂更于庚，悉新于辛，懷任于壬，陳揆于癸。 故陰陽之施化，萬物之終始，既類旅于律呂，又經歷于日辰，而變化之情可見矣。 
玉衡杓建，天之綱也；日月初躔，星之紀也。 
綱紀之交，以原始造設，合樂用焉。 律呂唱和，以育生成化，歌奏用焉。 指顧取象，然後陰陽萬物靡不條鬯該成。 故以成之數忖該之積如法為一寸，則黃鐘之長也。 
參分損一，下生林鐘。 參分林鐘益一，上生太族。 參分太族損一，下生南呂。 參分南呂益一，上生姑洗。 參分姑洗損一，下生應鐘。 參分應鐘益一，上生蕤賓。 參分蕤賓損一，下生大呂。 參分大呂益一，上生夷則。 參分夷則損一，下生夾鐘。 參分夾鐘益一，上生亡射。 參分亡射損一，下生中呂。 陰陽相生，自黃鐘始而左旋，八八為伍。 其法皆用銅。 職在大樂，太常掌之。 
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。 
本起黃鐘之長。 以子谷-黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。 一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。 其法用銅，高一寸，廣二寸，長一丈，而分、寸、尺、丈存焉。 用竹為引，高一分，廣六分，長十丈，其方法矩，高廣之數，陰陽之象也。 
分者，自三微而成著，可分別也。 
寸者，忖也。 
尺者，-也。 
丈者，張也。 
引者，信也。 
夫度者，別于分，忖于寸，-尺，張于丈，信于引。 引者，信天下也。 
職在內官，廷尉掌之。 
量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。 
本起於黃鐘之龠，用度數審其容，以子谷-黍中者千有二百實其龠，以井水準其概。 合龠為合，十合為升，十升為鬥，十斗為斛，而五量嘉矣。 其法用銅，方尺而圜其外，旁有BB31焉。 其上為斛，其下為鬥。 左耳為升，右耳為合龠。 其狀似爵，以縻爵祿。 上三下二，參天兩地，圜而函方，左一右二，陰陽之象也。

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《漢書》