朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

其後十五年，聖俞以疾卒於京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。 嗚呼！吾于聖俞詩論之詳矣，故不復雲。 
廬陵歐陽修序。 
——選自《四部叢刊》本《歐陽文忠公文集》
我聽到世人常說：詩人仕途暢達的少，困厄的多。 難道真是這樣嗎？大概是由於世上所流傳的詩歌，多出於古代困厄之士的筆下吧。 大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風雲鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有着憂愁感慨憤激的鬱積，這些情感化為詩興，即寄託在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難於言傳的感受來。 大概越困厄就越能寫得工巧。 如此說來，並非寫詩使人困厄，應該是困厄後才能寫出好詩來。 
我的朋友梅聖俞，年輕時由於蔭襲補為下級官吏，屢次被推薦去考進士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。 年已五十了，還要靠別人下聘書，去當人家的辦事員。 鬱積着自己的才能智慧，不能在事業上充分地表現出來。 他家鄉在宛陵，幼年時就學習詩歌，從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。 等到長大，學習了六經仁義的學問，他寫出的文章簡古純正，不希求苟且取悅于世人，因此世人只知道他會寫詩罷了。 然而當時人不論賢愚，談論詩歌必然會向聖俞請教。 聖俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩歌來發泄，因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。 社會上已經知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。 從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆地說：「二百年沒有這樣的作品了！」雖然對他瞭解很深，可還是沒有加以推薦。 假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩經》中雅、頌那樣的作品，來歌頌大宋的功業恩德，獻給宗廟，使他類似於商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發窮苦愁悶的感嘆。 社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
聖俞的詩很多，自己卻不收拾整理。 他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十捲。 我曾經酷愛聖俞的詩作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序並保存起來。 
從那以後過了十五年，聖俞因病在京師去世，我已痛哭着為他寫好了墓誌銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。 啊，我對聖俞的詩歌已經評論得很多了，所以不再重複。 
廬陵歐陽修序。 
（胡中行） 
五代史伶官傳序
〔宋〕歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：「梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。 此三者，吾遺恨也。 與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。 其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，乃凱旋而納之。

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《古文觀止譯注》