朗讀太平廣記三第太平廣記三

南北朝時梁人陶弘景，字通明，懂得各種技藝，擅長書法繪畫。 梁武帝曾想徵召他出來擔任官職，他在隱居處畫二條牛：一條牛讓人用金籠頭牽着它，一條牛隨意在水邊吃草。 梁武帝從這幅《雙牛圖》上看出了他隱居不願為官的寓意，於是就不再給他官職，封他爵位來逼迫他了。 
張僧繇
梁張僧繇，吳人也。 天監中，為武陵王國將軍吳興太守。 武帝修飾佛寺，多命僧繇畫之。 時諸王在外，武帝思之。 遣僧繇傳寫儀形，對之如面也。 江陵天皇寺，明帝置，內有柏堂。 僧繇畫廬舍那像及仲尼十哲。 帝怪問：「釋門內如何畫孔聖？」僧繇曰：「後當賴此耳。 」及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨此殿有宣尼像，乃不毀拆。 又金陵安樂寺畫四龍，不點眼睛。 每云：「點之即飛去。 」人以為妄誕，因請點之。 須臾，雷電破壁，二龍乘雲騰上天。 未點睛者見在。 初吳曹不興圖青溪龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像于龍泉亭。 其畫留在秘閣，時未之重。 至太清中，雷震龍泉亭。 遂失其壁，方知神妙。 又畫《天竺二胡僧》。 因侯景亂，散拆為二。 一僧為唐右常侍陸堅所寶。 堅疾篤，夢胡僧告云：「我有同侶，離拆多年，今在洛陽李家。 若求合之，當以法力助君。 」陸以錢帛，求于其處，果購得之。 疾亦尋愈。 劉長卿為記述之。 其張畫所有靈感，不可具戴。 （出《名畫記》）
又潤州興國寺，苦鳩鴿棲樑上穢污尊容。 僧繇乃東壁上畫一鷹。 西壁上畫一鷂。 皆則首向檐外看。 自是鳩鴿等不復敢來。 （出《朝野僉戴》）
【譯文】
張僧繇，南北朝時前梁吳地人。 天監年間，官為武陵王國將軍吳興太守。 梁武帝修飾佛寺時，多次讓張僧繇給這些佛寺繪畫。 當時，梁武帝的幾位王子都封地在外。 武帝特別想念他們，派張僧繇前往幾位王子的封地繪畫他們的儀容、形體，梁武帝看到幾位王子的畫像就象見了他們的面一樣。 江陵有個天皇寺。 是齊明帝時建造的，裡面設有柏堂。 張僧繇在柏堂裡畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像，明帝責怪他，問：「佛門內怎麼能畫孔子的像？」張僧繇回答說：「以後還當仰仗這位孔聖人呢。 」待到後周消滅佛教的影響時，焚燒天下寺廟，佛塔，唯獨柏堂殿因為畫有孔聖人的畫像而沒有被拆毀。 張僧繇在金陵安樂寺內畫了四條龍，不點眼睛。 每次都說：「若點上眼睛，龍就會騰空飛去。 」有人認為他這是荒唐的妄想，就請他給龍點眼睛。 張僧繇點了兩條龍的眼睛後，不多一會兒，電閃雷鳴，擊穿牆壁，這兩條龍穿壁駕雲彩飛上天去。 未點眼睛的那兩條龍還在那兒。 初時，吳人曹不興畫青溪龍，張僧繇看了後沒有看上眼。 於是，他在龍泉亭上畫了許多青溪龍，而將曹不興的《青溪龍》畫藏在秘閣中，使得這幅畫在當時未有引起人們的重視。 到了梁武帝太清年間，雷擊龍泉亭，將這秘閣的牆震塌，露出曹不興的這幅《青溪龍》畫，人們看了後才知道這幅畫是神妙的上品之作。 張僧繇又曾畫過《天竺二胡僧圖》。 因為河南王侯景舉兵叛亂，在戰亂中畫中兩僧被拆散。 後來，其中一個胡僧像被唐朝右常侍陸堅所收藏。 陸堅病重時，夢見一個胡僧告訴他：「我有個同伴，離散了多年，他現在洛陽李家，你要是能找到他，將我們倆放在一起，我們當用佛門法力幫助你。 」陸堅用錢到胡僧告訴他的洛陽李家，購買另一個胡僧的畫像，真的買到了。 過了不久，陸堅的病果然痊癒了。 劉長卿寫了一篇文章記述了這件事情。 對於這張畫的其它神靈感應，在這裡就不一一轉述了。 
又：潤州興國寺，苦于鳩鴿等野雀棲在房樑上，它們拉下的糞便玷污了佛象。 張僧繇在東面牆壁上畫一隻蒼鷹，在西面牆壁上畫一隻隼鷂，都側頭向檐外睨視。 從此，鳩鴿等鳥雀再不敢到屋樑上來啦。 
高孝珩
北齊高孝珩，世宗第二子，封廣寧郡王尚書大司徒同州牧。 博涉多才藝。 嘗于廳壁畫蒼鷹，觀者疑其真，鳩雀不敢近。 又畫《朝士圖》，當時妙絶。 為周師所虜，授開府，封縣侯。 孝珩亦善音律。 周武宴齊君君臣，自彈琵琶，命孝珩吹笛。 （出《名畫記》）
【譯文】
高孝珩，北齊人，是世宗的第二個兒子，受封廣寧郡王尚書大司徒同州牧。 高孝珩知識淵博，多才多藝。 他曾經在廳堂牆壁上畫一隻蒼鷹，看了的人都以為這只鷹是真的，鳩雀都不敢靠近前。 他又畫過一幅《朝士圖》，在當時此類畫中稱得上是最絶妙的佳作。 後來，高孝珩被北周的軍隊所俘虜，授與他開封府尹，封他為縣侯。 高孝珩還通曉音律。 周武帝宴請北齊君臣，親自彈奏琵琶為宴席祝興，讓高孝珩吹笛為他伴奏。 
楊子華
北齊楊子華，世祖時，任直閣將軍員外散騎侍郎。 常畫馬于壁。 夜聽，聞啼嚙長鳴，如索水草聲。 圖龍于素，舒之輒雲氣縈集。 世祖重之，使居禁中。 天下號為畫聖，非有詔，不得與外人畫。 時有王子沖善棋通神，號為二絶。 （出《名畫記》）
【譯文】
楊子華，北齊人，世祖時，官任直閣將軍員外散騎侍郎。 楊子華曾經在牆壁上畫馬，夜裡聽聽，壁上有馬咬齒長鳴，好象在吃嚙水草。 楊子華在白絹上畫龍，展開後，則有雲氣縈集在白絹上面。 世祖非常看重楊子華，讓他住在宮內。 當時世人稱楊子華為「畫聖」，沒有世祖的禦詔，他不得為別人作畫。 當時，北齊還有一個人叫王子沖，擅長圍棋棋藝高超，似有神助，當時的人稱他們為「二絶」。 
劉殺鬼
北齊劉殺鬼與楊子華同時，世祖俱重之。 畫鬥雀于壁間，帝見之，以為生，拂之方覺。 常在禁中，錫賚巨萬。 任梁州刺史，名見北齊書。 （出《名畫記》）
【譯文】
北齊有個人叫劉殺鬼，是楊子華同一時期的人，世祖對他們二人都很看重。 劉殺鬼在牆壁上畫《鬥雀圖》，世祖看見了，以為是活雀呢。 用手擦試一下，才覺出是畫的。 劉殺鬼經常出入宮中，世祖還常常賞賜他價值巨額的財物。 劉殺鬼官任梁州刺史，他後來被收入《北齊書》中。 
鄭法士
隋田楊與鄭法士同於京師光明寺畫小塔。 鄭圖東壁北壁，田圖西壁南壁，楊畫外邊四面。 是稱「三絶」。 楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，謂楊曰：「卿畫終不可學。 何勞障蔽？」鄭托以婚姻，有對門之好，又求楊畫本。 楊引鄭至朝堂，指以宮闕衣冠、人馬車乘曰：「此是吾之畫本也。 」由是鄭深伏。 光明寺改為大雲寺，在長安懷遠裡也。 （出《名畫記》）
【譯文】
隋朝時，有田生楊生，跟鄭法士一同給京都光明寺畫小塔。 鄭法士畫東壁北壁，田生畫西壁南壁，楊生畫外邊四面牆壁，當時人稱他們為「三絶。 」楊生用竹蓆遮蔽畫畫的地方，鄭法士偷偷看了後，說：「你的畫沒有什麼可以學習的，為什麼還勞動你用竹蓆將它遮蔽起來呢？」後來，鄭法士跟楊生結為姻親，關係進了一層，求着要楊生的繪畫範本。 楊生帶著鄭法士到皇帝的宮殿門前，指着宮殿車馬、來往行人的衣着穿戴說：「這就是我的繪畫範本啊！」從此，鄭法士深深折服楊生。 後來，光明寺改名為大雲寺，它位於長安城的懷遠裡。 
閻立德

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《太平廣記 三》

《太平廣記三》