又 僧智永曾經在一座樓上學習書法，書法學成後才下樓。 梁，周興嗣編寫《千字文》，裡面提到王羲之，人們都不知道他是誰。 這件事情開始時起於梁武帝教諸位王子王孫書法，讓殷鐵石在王羲之的墨跡中，拓出一千個字不重複，每字一張紙，沒有順序的雜亂放在一起。 武帝召見周興嗣說：「卿你很有才思，請為我將它們有順序的編在一起，還要上韻。 」周興嗣一個晚上就將這一個個字按上韻的規則編綴在一起。 殫精竭智，一夜的工夫鬢髮全都累白了。 武帝重重地獎賞了他。 王羲之的孫子智永禪師，親自臨摹了八百本，施捨給世外，江南各個寺院中各留一本。 智永禪師住在吳興永欣寺內學習書法，積存用的禿筆頭十瓮，每瓮都盛有好幾千支。 來向他求字或是請他題寫匾額的人流如市，終日不斷。 他住的那間齋室，門檻都讓來人踩穿了，後來用鐵皮裹上，人稱「鐵門檻」。 後來，智永禪師將十瓮筆埋葬了，起名為「退筆塚」，自己為它撰寫、題刻銘文。 智永禪師曾長期住在永欣寺閣樓上臨摹字貼，用廢的筆頭放在一個大竹簏內。 這種竹簏每隻可以盛一石米，一共盛了滿滿五簏禿筆。 僧智果 隋永欣寺僧智果，會稽人也。 煬帝甚善之。 工書銘石，其為瘦健，造次難類。 嘗謂永師云："和尚得右軍肉，智果得骨。 夫筋骨藏於膚肉，山水不厭高深。 而此公稍乏清幽，傷于淺露。 若吳人之戰，輕進易退，勇力而非武，虛張誇耀，無乃小人儒乎。 智果隷、行、草入能。 （出《書斷》） 【譯文】 隋朝永欣寺僧智果，會稽人。 隋煬帝對智果僧很是友善。 智果僧既工書法又銘石刻碑。 他的書法字型瘦健，書寫匆忙，很難說他師法哪家。 隋煬帝曾對智果禪師說：「和尚你學得的是王羲之書法的形態，智果和尚深得王羲之書法的風骨。 」筋骨隱藏在肌膚的裡面。 山不厭高，水不厭深。 智果僧人的書法缺少清逸欲仙的空靈之氣，敗筆在淺露上。 就象吳人作戰，輕易就進攻，輕易就退卻。 全憑着一時的勇氣，而不講究戰法。 這是虛張聲勢地自我誇耀，這豈不是小聰明麼？智果僧人的書法，隷書、行書，都達到自成一家的程度。 卷第二百八 書三 唐太宗 購蘭亭序 漢王元昌 歐陽詢 歐陽通 虞世南 褚遂良 薛稷 高正臣 王紹宗 鄭廣文 李陽冰 張旭 僧懷素 唐太宗 唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風，以示群臣。 筆力遒勁，為一時之絶。 嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務。 時或留心，猶勝棄日。 凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。 」又云：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在骨力。 及得骨力，而形勢自生耳。 」嘗召三品已上，賜宴于玄武門。 帝操筆作飛白書，眾臣乘酒，就太宗手中相競。 散騎常侍劉洎，登禦床引手，然後得之。 其不得者，咸稱洎登床，罪當死，請付法。 太宗笑曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。 」（出《尚書故實》） 【譯文】 唐太宗李世民貞觀十四年，自己用真草書寫一套屏風，給群臣看。 這套屏風的書法筆力遒勁有力。 堪稱當時最好的真草書法了。 唐太宗曾對手下的大臣說：「書法是小小的學問，初學時且忌急於求成。 天天都堅持用心學習練筆，尤其勝過三天打魚兩天曬網。 世上各行各藝，沒有你用心去學習它而一點收穫也得不到的，問題出在你不能全力以赴地去精心研究求索它。 」唐太宗又說：「我臨摹古人的書法字帖，並不特意去效仿每個字的形體結構，而將功夫用在摸透它的筆力風骨上面。 筆力風骨你吃透了，形體結構自然而然地就把握了。 」唐太宗經常召集三品以上的臣屬們，聚宴在玄武門。 太宗親自執筆作飛白草書，諸位大臣們藉著酒興，都紛紛從太宗手中拿過筆來，相比着揮毫書寫。 散騎常侍劉洎，爬上皇帝休息的床上從太宗手中將筆奪過來。 沒有搶到筆的大臣們，異口同聲地說劉洎爬上龍床，是超越了君臣的禮度，當處死罪，一致要求依照唐朝的法律處辦他。 唐太宗笑着說：「諸位愛卿不要這麼講！過去曾經聽說過漢時有個叫班婕妤的宮庭女官，她甘願退居東宮而不去陪伴君王。 今天，我朝出了個登上龍床，從君王手中搶筆書寫的劉洎劉常侍！」 購蘭亭序 第50頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第50頁
