朗讀太平廣記三第太平廣記三

唐代宗李豫當朝時，宰相杜鴻漸也能擊奏羯鼓。 永泰年間，杜鴻漸擔任三州副元帥兼領西川節度使。 到成都，太常少卿李琬為父母居喪時使用的喪杖還在蜀中老家，送給杜鴻漸一根。 杜鴻漸得到後，拿出來給眾位幕僚賓客觀賞，說：「這是很難得的東西啊。 它大概在衣、被裡存放多年了。 」一木工說：「我在脊溝中養了一根杖，養了十年了。 」待到離開蜀地，到了利州西邊邊界，就可以看到嘉驛大道蜿蜒進入漢川了。 又有一條江水流入嘉陵江中，此地山川很可以讓人觀賞。 是夜，月夜皎潔，山川空濛，杜鴻漸與從事楊炎、杜悰等人登上驛樓欣賞江月，邊飲酒邊說：「現在，我們從艱難危險疑忌迫害裡走出來。 對國家來說，我們此去不會辜負朝廷對我們的希望，對我們個人來說，可以免除因為微小的過失而帶來的禍患。 既保證了我們的平安，今晚又能觀賞到這麼好的美景，我們怎麼能不自我慶賀一下呢？」於是，命令隨身仆僮取來羯鼓與檀板、笛子。 杜鴻漸親自用李琬家人送給他的喪杖製成的槌杖擊鼓，演奏了幾支鼓曲。 四外山中的猨猱、鳥雀聽到鼓聲後，鳴叫着飛散奔跑。 隨同的從事都大為吃驚，說：「只有古時候的夔曠擊奏搏拊時，群獸在院中起舞。 但這畢竟是很遙遠的傳說了。 」杜鴻漸說：「象我剛纔在這兒只是稍稍用點力氣，擊奏出的鼓聲還未達到完美的程度，就有這樣的效果。 何況象夔曠這樣的樂聖擊奏的是天樂，鳥獸聽到樂聲飛翔奔走舞蹈，這種事情是很可能會有的。 」杜鴻漸又講出一件事：「這個地方有座別墅，它近旁有一座花岩閣，每當風清景明的時候，我登閣擊奏羯鼓。 當時，山坡下面散放著一群羊，忽然有幾頭羊來回不停地走動。 我還沒有想到這是羯鼓聲使它們這樣的。 待看到羊停止不走了正是我停止不擊鼓的時候；待我再擊鼓，羊又跟着走動時，於是我忽疾忽緩、忽高忽低變化節奏地敲擊羯鼓。 再看山下走動的群羊都在跟着我的鼓聲節奏地變化而變化。 不一會兒，有兩隻狗從它的家門走出來吼叫了幾聲。 等走到羊群旁邊，漸漸不吼叫了，仰起脖頸似乎在聽鼓聲。 又過了一會兒，這兩隻狗開始轉動脖頸，搖擺尾巴，這不是隨着鼓聲蹈舞起來又是什麼呢？近些年來，在知識人圈中很少有學習擊奏羯鼓的人了。 唯有仆射韓皋擊得一手好羯鼓但他藏而不露，很少見他擊過。 只是在他任鄂州節度使時，聽說在黃鶴樓上擊奏過一二次而已。 」
銅鼓
蠻夷之樂，有銅鼓焉。 形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許。 面與身連，全用銅鑄。 其身遍有蟲魚花草之狀，通體均勻，厚二分以來。 爐鑄之妙，實為奇巧。 擊之響亮，不下鳴鼉。 貞元中，驃國進樂，有玉螺銅鼓。 （玉螺皆螺之白者，非琢玉所為也）即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。 
【譯文】
少數民族的樂器中，有銅鼓。 銅鼓的形狀很象腰鼓，一頭有面，鼓面圓約二尺來的。 鼓面與鼓身相連，全是用銅鑄成。 銅鼓身上都飾着花紋，有花、草、蟲、魚等各種動植物的形狀。 銅鼓通體上下薄厚均勻，約二分厚。 可見它鑄造得非常精妙奇巧。 銅鼓敲擊發出的聲音異常響亮，就象鼉鳴。 唐德宗貞元年間，驃國向朝庭進獻樂器，其中有玉螺銅鼓一隻。 由此可以知道：南方少數民族的頭領家中，都有這種銅鼓啊。 
張直方
咸通末，幽州張直方貶龔州刺史。 到任後，修葺州城，因掘土，得一銅鼓。 滿任，載以歸京。 到襄漢，以為無用之物，遂舍延壽慶院，用大木魚懸于齋室。 今見存焉。 （並出《嶺表錄異》）
【譯文】
唐懿宗咸通末年，幽州張直方被降職改任龔州刺史。 他上任後，修整城牆，掘土時，挖出一面銅鼓。 他任滿後，帶著這面銅鼓回到京城長安。 途經襄漢認為這面銅鼓沒有什麼大用，於是舍給延壽慶寺院，用一根大繩將它懸掛在齋室中，直到今天還掛在那裡。 
鄭續
僖宗朝，鄭續鎮番禺日，有林藹者為高州太守。 有牧兒因放牛，聞田中有蛤鳴，（蛤即蝦蟆）牧童遂捕之。 蛤跳入一穴，掘之深大，即蠻酋塚也。 蛤乃無蹤，穴中得一銅鼓。 其色翠綠，土蝕數處損缺。 其上隱起，多鑄蛙鼉之狀。 疑其鳴哈，即鼓精也。 遂狀其緣由，納于廣帥，懸于武庫，今尚存焉。 （出《嶺表錄異》）
【譯文】
唐僖宗臨朝時，鄭續鎮守番禺期間，有個叫林藹的人任高州太守。 有一個牧童放牛時，聽到田地中有蛤蟆鳴叫。 這個牧童去捕捉，蛤蟆跳入一個洞穴，越掘越深越大，原來是一個當地少數民族頭領的墳墓。 蛤蟆已經逃得無影無蹤，卻見墓穴中一面銅鼓，顏色翠綠，有幾處讓土腐蝕得有些缺損。 銅鼓上面凸着各種紋飾，多數都是金綫蛙的形狀。 人們懷疑牧童見到的那個鳴叫的蛤蟆，就是鼓精啊。 於是，將這面銅鼓交給鄭續，並講述了得鼓的經過。 鄭續將這面銅鼓懸掛在武器庫內，到今天還存在。 
琵琶
羅黑黑
太宗時，西國進一胡善彈琵琶，作一曲，琵琶弦撥倍粗。 上每不欲番人勝中國，乃置酒高會，使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得。 謂胡人曰：「此曲吾宮人能之。 」取大琵琶，遂於帷下。 令黑黑彈之，不遺一字。 胡人謂是宮女也，驚嘆辭去。 西國聞之，降者數十國。 （出《朝野僉載》）
【譯文】
唐太宗時，西域國進獻給朝廷一個胡人彈奏一手好琵琶，當場彈奏一曲。 胡人的弦撥，比一般的琵琶粗一倍。 太宗皇帝每次都不願意胡人勝過國人，於是在宴請來朝見的這位胡使時，暗中將羅黑黑藏在隔帷後面，讓她偷聽這個胡人彈奏琵琶。 當胡人彈奏完一遍後，唐太宗對胡使說：「這只曲子，我宮中也有人能彈奏。 」於是取過來大琵琶，放在帷幕下邊，讓羅黑黑當場彈奏剛纔胡人彈奏的這支曲子，不漏一個音符。 胡使問：「皇上，彈奏琵琶的這位姑娘就是您的宮女嗎！」驚嘆着告辭。 西域各族胡人聽到這個事情後，立即有幾十個國家歸降了唐朝。 
裴洛兒
貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗所謂抽琵琶是也。 （出《國史異纂》）
【譯文】
唐太宗貞觀年間，彈琵琶的能手裴洛兒第一個停止使用彈撥而用手指來彈奏琵琶，就是現在人們說的抽琵琶。 
楊妃
開元中，有中官白秀貞自蜀使回，得琵琶以獻。 其槽邏皆桫檀為之，溫潤如玉，光耀可鑒。 有金縷紅文，影成雙鳳。 楊妃每抱是琵琶，奏于梨園。 音韻淒清，飄如雲外。 而諸王貴主，自虢國以下，競為貴妃琵琶弟子。 每受曲畢，皆廣有進獻。 （出《譚賓錄》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，宮中女官白秀貞出使蜀地歸來，得到一隻琵琶進獻給楊妃。 這只琵琶的槽邏是桫檀木作的，象美玉一樣溫潤晶瑩，光潔得可以當鏡子照人。 上面有金縷紅紋，呈雙鳳圖案。 楊妃經常懷抱著這只琵琶在梨園彈奏。 聲音清麗淒宛，就象從雲外飄來的似的。 諸位王公公主，虢國夫人以下，爭着作楊妃的弟子，跟她學習琵琶。 楊妃每教授一支曲子，都能收到很多進獻的禮品。 
段師
古琵琶弦用鵾鷄筋。 開元中，段師能彈琵琶，用皮弦。 賀懷智破撥彈之，不能成聲。 （出《酉陽雜俎》）
【譯文】
古時候，用鵾鷄筋作琵琶弦。 唐玄宗開元年間，段師能彈奏琵琶，改用皮弦。 賀懷智用破撥的方法彈奏，不能奏成樂曲。 
漢中王瑀

第40頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《太平廣記 三》

《太平廣記三》