晉陽太守宗叔林。 得到十頭龜。 他交給廚師說:「每天用兩頭作肉羹。 」當天夜晚夢到十個男人,穿著黑衣褲褂,磕頭哀求饒命。 第二天晚上又夢見八個人請求饒命。 宗叔林這才明白了。 於是放了剩下的八個龜。 後來又夢見八個人來拜謝。 桓邈 桓邈為汝南,郡人賫四烏鴨作禮。 大兒夢四烏衣人請命,覺,忽見鴨將殺,遂救之,買肉以代。 還夢四人來謝而去。 (出《夢雋》) 【譯文】 桓邈任汝南郡守。 郡裡有人帶來四隻烏鴨作禮物,桓邈的大兒子夢見四個烏衣人請求救命。 醒了,忽然看見四隻鴨將被殺死,馬上救了它們,買肉代替。 又夢到四人來拜謝然後走了。 劉樞 宋文帝元嘉三年春,彭城劉樞,字正一,自江陵歸鄂下,宿上明洲。 時夜月微明,吟宴次,忽二人扣舟,高呼正一,云:「我自鄂下來,要見正一。 」樞引首望之,于岸下見二人,各長五尺餘,容貌華飾皆白服,便出與語。 乃語樞曰:「久欲奉謁,今會良時。 」樞曰:「卿自鄂下來,有何相謂?」一人曰:「聞君儒者也,故修謁耳。 」遂與同宴。 夜闌,二人俱醉,于飲處便臥。 樞甚異之,及左右,皆相目不敢言,乃以被覆之。 及明尚寢,欲喚,因舉被,見二魚各長五六尺,眼雖動而甚困矣,不敢殺,乃舁致江中。 是夕,樞夢二人衣白衣,各執一珠,放樞臥前,不語而去。 及曉。 枕前二珠各徑寸,乃是雙白魚也。 (出《三吳記》) 【譯文】 宋文帝元嘉三年春天,彭城的劉樞,字正一,從江陵回到鄂下,在上明洲留宿,那時夜晚的月亮剛剛升起來,他吟宴了一回,忽聽有二人敲舟,高喊正一,說:「我們從鄂下來。 要見正一。 」劉樞抬頭望去,見有兩個人在岸上,各身長五尺多,容貌俊美裝飾華麗,都穿白色衣服。 劉樞就出來和他們說話。 那二人對劉樞說:「早就想來拜見你,今天正好是美景良時。 」劉樞說:「你們從鄂下來,有什麼見教?」一人說:「聽說你是很有學問的人,所以要拜見你。 」於是共同飲宴。 夜深了,那二人都醉了,就在喝酒的地方躺下。 劉樞很覺奇怪,看看左右的人,都相互使眼色而不敢說話。 就用被給那二人蓋上。 到天亮了還睡着,劉樞想喚醒他們,把被掀起來,見有兩條魚各長五六尺,眼睛雖然動彈但還是顯得很困。 劉樞不敢殺魚,就抬起來放回江中。 這天晚上,劉樞夢到二人穿著白衣服。 每人拿一顆珍珠,放在劉樞的床前,沒有說話就走了。 等到天亮,枕前發現兩顆珠各有一寸直徑,這是雙白魚呀。 蔡喜夫 宋景平中,東陽大水,永康蔡喜夫,避住南壟。 夜有大鼠,浮水而來,伏喜夫奴床角,奴愍而不犯,每以飯與之。 水勢既退,喜夫得返故居,鼠以前腳捧青囊,囊有三寸許珠,留置奴床前,啾啾狀如欲語也。 (出《異苑》) 【譯文】 宋朝景平年間,東陽發大水。 永康人蔡喜夫在南壟避水。 夜間有個大鼠浮水過來,趴伏在喜夫奴僕的床角處,仆奴憐憫它沒有動它。 每次吃飯都給它些吃。 水勢退下去以後,喜夫能返回故居了。 那鼠用前腳捧着個青色的袋子,袋子裡有個三寸直徑大小的珍珠,留放在奴僕的床前。 發出啾啾的聲音好象人說話似的。 劉沼 秣陵令中山劉沼,梁天監三年,為建康監。 與門生作食次,灶裡得一龜,長尺許,在灰中,了不以燔炙為弊,劉為設齋會,放之於婁湖,劉俄遷秣陵令。 (出《續異記》) 【譯文】 秣陵縣令中山人劉沼,在梁天監三年,作建康監。 在家裡同門生作飯時,在鍋灶裡得到一隻龜。 長有一尺左右,趴在灰中,好像不把被燒烤放在心上。 於是劉沼為龜擺設了齋會,把龜放到婁湖裡。 劉沼不久就陞遷為秣陵縣令。 劉之亨 梁劉之亨仕南郡,嘗夢二人姓李,詣之亨乞命,之亨不解其意。 既明,有人遺生鯉兩頭,之亨曰:「必夢中所感。 」乃放之。 其夕夢二人謝恩云:「當令君延一算。 」(出《渚宮舊事》) 【譯文】 梁劉之亨在南郡作官。 曾夢到兩個姓李的人,在劉之亨面前請求饒命。 之亨不明白是什麼意思。 天明後,有人贈送給之亨兩頭生鯉。 之亨說:「一定是夢中有所感應。 」就放了兩頭鯉魚。 那天晚上夢到二人來謝恩並說:「應當使君延長一算。 」 嚴泰 陳宣帝時,揚州人嚴泰,江行逢漁舟。 問之,云:「有龜五十頭。 」泰用錢五千贖放之,(「放之」原作「之放」,據明抄本改。 )行數十步,漁舟乃覆。 其夕,有烏衣五十人,扣泰門,謂其父母曰:「賢郎附錢五千,可領之,緡皆濡濕。 」父母雖受錢,怪其無由。 及泰歸問,乃說贖龜之異。 因以其居為寺,裡人號曰嚴法寺。 (出《獨異志》) 【譯文】 陳宣帝時,揚州有個人叫嚴泰,他乘船在江中航行正碰上打漁的船,就問打到什麼了,船上的漁人回答說:「有五十頭龜。 」嚴泰就用五千錢買下龜然後放了。 剛離開那漁船幾十步遠,那漁船就翻了。 當天晚上,有五十個穿黑衣服的人敲嚴泰家的門,對嚴泰的父母說:「您的兒子付出了五千錢,現在可以拿回去了。 」串錢的絲繩還是濕的。 嚴泰的父母雖然接受了錢,但奇怪的是沒有緣由。 等到嚴泰回來問他,他就說了花錢贖龜等奇事。 後來就用他的家作了寺院。 鄰里稱為嚴法寺。 程靈銑 歙州歙縣黃墩湖,其湖有蜃,(蛟蜃之蜃也)。 常為呂湖蜃所鬥,湖之近村有程靈銑者,卓越不覊,好勇而善射。 夢蜃化為道士,告之曰:「吾甚為呂湖蜃所厄,明日又來,君能助吾,必厚報。 」靈銑遂問:「何以自別?」道人曰:「束白練者吾也。 」既異之,明日與村人少年,鼓噪與湖邊,須臾,波濤湧激,聲若雷霆,見二牛相馳,其一甚困,而腹肚皆白。 靈銑彎弓射之,正中後蜃,俄而水變為血,不知所之,其傷蜃遂歸呂湖,未到而斃,後人名其死處為蜃灘,呂湖亦從此漸漲塞,今才余尋丈之廣。 居歲余,靈銑偶出,有一道人詣其母求食,食訖曰:「勞母設食,無以報之,今貧窶到此,當為求善墓地。 使母隨行上山,以白石識其地。 」曰:「葬此可以暴貴矣,尋而靈銑還。 」母語之,靈銑馳求之,了無所見。 遂遷葬于其所,後侯景作亂,率郡鄉萬餘眾,保據新安,遂隨陳武帝平賊,累有奇功,軍中謂之程虎。 及陳武受梁禪,靈銑以佐命功臣,與周文昱、侯安都為三傑,如漢之蕭張焉,後官止丹陽尹,按靈銑宅湖東二里,宅南有楮樹,其大數十圍,樹有靈,今村人數有祈禱,其祝辭號為「千年樹」。 其墓在湖西北黃牢山下,故檢校刑部郎中程皓,即其後也。 (出《歙州圖經》) 【譯文】 第175頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第175頁