朗讀太平廣記二第太平廣記二

苻秦時畢覽是東平人。 年少信奉佛法，跟着慕容垂北征，被俘，單馬而逃竄。 看敵人騎馬將要追上他，畢覽誠心誦念觀世音經，就得以脫免。 進入山中，又迷了路，又專心唸經。 則看見一個道人，穿著法衣拿着錫杖，給他指出去路，畢覽便安全到達家中。 
釋法智
沙門釋法智，為白衣時，嘗獨行至大澤中。 忽遇猛火，四方俱起，走路已絶，便至心禮誦觀世音。 俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。 後為姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍裡，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，復念觀世音，心甚勤至。 隔溝人遙喚後軍，指令殺之，而軍過搜覓，輒無見者，遂得免。 後徑出家。 （出《冥祥記》）
【譯文】
出家僧人法智，為平民時，曾經獨自走在大澤中，忽然遇到猛火，四方燒起，走投無路，便誠心誦念觀世音經，不一會火燒過了，一澤之草，沒有一點保留的，只有法智所藏的地方一點也沒燒着，於是他開始更加敬奉大法。 後來做了姚興的將官。 從征追趕敵人，退軍時落馬，落在包圍中，於是他便隱藏在溝旁的荊棘裡才遮住了頭，又念觀世音經，心更加忠誠。 隔溝人遠遠地喊後軍。 讓他們殺死他，而後軍過來搜索，都沒有看見他，於是獲救。 以後他便出家。 
孫道德
宋孫道德，益州人也。 奉道祭酒，年過五十，未有子息，居近精舍。 景平中，沙門謂道德曰：「必願有兒，當至心禮誦觀世音經，此可冀也。 」德遂罷不事道，丹心投誠，歸誦觀世音。 少日之中，而有夢應，婦即有孕，產男。 （出《冥祥記》）
【譯文】
宋朝的孫道德，是益州人，信奉道教，任主管。 年齡已過五十歲，還沒有子女，居在精舍附近。 景平年中，僧人對道德說：「你一定希望有兒子，就應當誠心禮念觀世音經，這樣才可以有希望。 」道德就不去事道，而誠心誠意去念觀世音經。 幾日之中，有夢應驗，婦人即有了身孕，後生下一男。 
張興
宋張興，新興人，頗信佛法，常從沙門僧融、曇翼時受八戒。 元嘉初，興嘗為劫賊所引，逃避。 妻系獄，掠笞積日。 時縣失火，出囚路側，會融、翼同行，偶經囚邊，妻驚呼：「闍梨何不賜救？」融曰：「貧道力弱，不能救如何？唯宜勸念觀世音，庶獲免耳。 」妻便晝夜祈念，經十日許，夜夢一沙門以足躡之曰：「咄咄，可起。 」妻即驚起，鉗鎖桎梏俱解，然閉戶警防，無由得出，慮有覺者，乃卻自械。 又夢向者沙門曰：「戶已開矣。 」妻覺而馳出，守備俱寢，安步而逸。 暗行數里，卒值一人，妻懼躄地，已而相訊，乃其夫也。 相見悲喜，夜投僧翼，翼匿之，獲免焉。 （出《冥祥記》）
【譯文】
南朝宋時的張興是新興人，很信奉佛法，曾跟着僧人僧融、曇翼同時受八齋戒。 元嘉年初，張興嘗被劫賊所牽連逃跑躲避。 妻子被抓進監獄，幾天來嚴刑拷打。 當時縣裡失火，就把囚徒放在路邊，正趕上僧融、曇翼路過，偶然經過囚徒處。 張興的妻子驚呼：「闍梨為何不救救我！」融說：「我力量單弱，不能救你怎麼辦呢？只應勤念觀世音經。 大概能獲免罷。 」他的妻子便晝夜唸經祈禱，過了十天左右，夜裡夢見一個僧人用腳踢她說：「喂！喂！可以起來了。 」妻子驚起，鉗枷鎖都解開了，然而關着門又有防守，沒有辦法出去。 怕有人覺察，於是自己卸下刑具。 又夢見先前的僧人說：「門已經開了。 」他的妻子便醒來快跑，守備的人都睡了，她便順當地逃出。 暗行幾里，偶然碰到一個人，她驚怕地仆倒在地上，過了一會又互相問，才知道是她的丈夫。 相見後悲喜交加，連夜投奔僧翼，翼把他們藏了起來，才獲免了。 
曇無竭
宋元嘉初，有黃龍沙門曇無竭者，誦觀世音經，淨修苦行。 與徒屬二十五人，往尋佛國，備經艱險。 既達天竺舍衛，路逢山象一群，竭賫經誦念，稱名「歸命」。 有獅子從林中出，象驚奔走，後有野牛一群，鳴吼而來，將欲加害。 竭又如初歸命，有大鷲飛來，牛便驚散，遂得免。 （出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝劉宋元嘉年初。 有個黃龍僧人曇無竭，誦讀觀世音經，淨修苦行。 和他的徒弟們二十五人，去尋找佛國，經歷了許多艱難險阻，終於到達了天竺國舍衛。 在路上碰到一群山象，他抱著經誦念，呼喚救命。 有一個獅子從樹林中出來，大象驚慌逃走，後來有一群野牛，吼叫而來，將要加害於他們，無竭又象起初那樣唸經求救，又有大鷲飛來，野牛便驚散，才得以脫免。 
車母
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，為虜所得。 在賊營中。 其母先來奉佛，即然七燈于佛前，夜精心念觀世音，願子得脫。 如是經年，其子忽叛還，七日七夜獨行，自南走，常值天陰，不知東西，遙見有七段火光，望火而走，似村欲投，終不可至。 如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地，又見七燈，因乃發悟。 母子共談，知是佛力，自後懇禱，專行慈悲。 （出《宣驗記》）
【譯文】
車母，遭南朝宋時廬陵王青泥之難，被俘在賊營中。 他的母親從來供佛，就在佛前點燃了七盞燈，整夜精心念觀世音經，願兒子能脫險。 象這樣整一年，她的兒子忽然逃走，獨自走了七天七夜，向南走，常趕上天陰，就不知道東西。 遠遠看見有七段火光，望見火而跟着走，好象是村子想要去投宿，卻始終不能到達。 象這樣又經七個晚上不知不覺就到家了。 看見他的母親還在佛前跪在地上，又看見七盞燈，他才明白過來。 母子共談，知道是佛的力量，從此更加誠懇禱告，專門行善。 
釋曇穎
宋長干寺有釋曇穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十餘萬言，止長干寺。 善巧宣唱，天然獨絶。 穎常患癬疾，積治不除。 房內恆供養一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。 異時，忽見一蛇，緣壁上屋。 須臾，有一鼠子，從屋墜地，涎液沐身，狀如已死。 穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。 所傅既遍，鼠亦還活。 信宿之間，瘡疾頓盡，方悟蛇之與鼠，皆是祈請所致。 於是王所重，名播遐邇，後卒所在，年八十一。 （出《高僧傳》）
【譯文】
宋朝長干寺有個和尚曇穎，是會稽人，少年出家。 謹守戒行，誦讀經書十多萬言，後到長干寺。 善於宣唱，天下獨一無二。 曇穎常年患癬病久治不癒。 房內常常供奉一位觀世音像，早晚禮拜，請求治好這個病。 不長時間，忽然看見一條蛇，沿著牆壁爬上屋頂。 不一會，又有一個老鼠，從屋頂落地，涎液滿身，象是已死了。 曇穎等它活，就拿竹刮掉它身上的涎液，又聽說蛇所吞吃的老鼠，能治療瘡病，就取涎液上到癬上，都上遍了，老鼠也就活了，兩夜之間瘡病都好了。 才明白蛇與鼠，都是自己祈禱請求的東西。 因此被君王所器重，遠近聞名，後壽終正寢。 享年八十一歲。 
邢懷明

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《太平廣記 二》

《太平廣記二》