高齊初，沙門寶公者，嵩山高棲士也。 且從林慮向白鹿山，因迷失道。 日將禺中，忽聞鐘聲。 尋向而進，岩岫重阻，登陟而趨，乃見一寺。 獨據深林，山門正南，赫奕輝煥。 前至門所，看額靈隱寺。 門外五六犬，其犬如牛，白毛黑喙，或踴或臥，回眸眄寶。 寶怖將返，須臾，見胡僧外來。 寶喚不應，亦不回顧，直入門內。 犬亦隨之。 良久，寶見人漸次入門，屋宇四周，門房並閉。 進至講堂，唯見床榻高座儼然，寶入西南隅床上坐。 久之，忽聞東間有聲，仰視，見開孔如井大，比丘前後從孔飛下，遂至五六十人。 依位坐乞，自相借問，今日齋時，何處食來。 或言豫章、成都、長安、隴右、薊北、嶺南、五天竺等，無處不至，動即千萬餘里。 末後一僧從空而下。 諸人競問：「來何太遲？」答曰：「今日相州城東彼岸寺鑒禪師講會，各各居義。 有一後生聰俊，難問詞音鋒起，殊為可觀。 不覺遂晚。 」寶本事鑒為和尚，既聞此語，望得參話，因整衣而起，白諸僧曰：「鑒是寶和尚。 」諸僧直視寶。 頃之，已失靈隱寺所在矣。 寶但獨坐于柞木之上，一無所見，唯睹岩谷。 禽鳥翔集喧亂。 及出山，以問于尚統法師。 法師曰：“此寺石趙時佛圖澄法師所造者，年歲久遠，賢聖居之、非凡所住、或沉或隱、遷徙無定。 今山行者，猶聞鐘聲焉。 （出《侯君素旌異記》） 【譯文】 北齊初年。 嵩山高士沙門寶公在由林慮去白鹿山時，迷了路。 太陽快當中午了，忽然聽到遠處傳來了鐘聲。 他循着鐘聲前進，翻山越嶺，見一座寺廟坐落在樹林的深處，山門正對南方，金碧輝煌。 他走到山門跟前一看，門上的匾額寫的是「靈隱寺」三個大字。 門外有五六隻狗，都像牛一樣大，一律是白毛黑嘴巴，有的竄蹦跳躍，有的趴在地上一動不動，但都盯着寶公。 寶公嚇得正要往回走，轉眼之間便見一位外籍和尚走來。 寶公上前打招呼，他卻既不應聲也不回頭看一眼，直奔大門而入。 那六隻狗也都跟在他後邊。 過了一會兒，寶公看見有人陸陸續續地進了門，殿堂四周的門房都關閉了。 寶公進了講堂，只見床榻與高座擺放得整整齊齊，他到西南角的床上坐了下來。 過了好長時間，忽聽東邊有聲音，抬頭一看，只見房頂上開着一個井口大的窟窿，許多和尚一個接一個地從那裡飛了下來，總共有五六十人。 大家依次坐定之後，便互相打聽起來，打聽今天在什麼地方吃的飯，有說在豫章的，有說在成都的，有說在長安的，有說在隴右的，還有說在薊北、嶺南乃至五天竺的，說什麼地方的都有，每個地方都離這裡成千上萬里。 最後面一個和尚從空中下來時，其他人爭着問他為什麼來得這麼晚，他說：「在今天相州城東彼岸寺中鑒禪師的講會上，一個個各抒己見，有個後生聰明英俊，接連不斷地提問和辯難。 那種場面實在可觀。 不知不覺之間我就來晚了。 」寶公本是鑒禪師的門徒，聽了這些話後，就想過去搭話，於是整了整衣服站起來，告訴那些和尚道：「鑒禪師是寶的師父。 」那些和尚直打量寶。 頃刻之間，整個靈隱寺就消失了，只剩下寶公一個人坐在柞木上，除了山谷與翻飛喧叫的禽鳥之外，他什麼也看不到了。 寶公出了山後，把這件事告訴了尚統法師，並問他這是怎麼回事，法師說：“這座寺廟是石趙時佛圖澄法師建造的，距離現在好多年了，古代聖賢們住在這裡面，這不是個平常的地方，它有時沉沒有時隱蔽，經常遷移變化。 現在從那座山上走的人，還能聽到鐘聲。 侯慶 宋南陽人侯慶有銅像一軀，可高尺餘。 慶有牛一頭，擬貨為金色，遇有急事，遂以牛與他用之。 經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰：「卿夫婦負我金色，久而不償。 今取卿兒醜多，以充金色。 」馬氏寤覺而心不安。 至曉，醜多得病而亡。 慶年五十餘，唯有一子，悲哀之聲，感於行路。 醜多亡日，像忽自有金色，光照四鄰，鄰里之內，咸聞香氣。 道俗長幼，皆來觀矚焉。 （出《法苑珠林》） 【譯文】 劉宋王朝時，南陽人侯慶有一尊銅佛像，有一尺多高。 侯慶有一頭牛，他打算把牛賣掉買回金粉給銅像塗上，因為遇上有急事，就把牛充作其他用項了。 過了兩年，侯慶的妻子馬氏忽然夢見家裡這尊銅像對她說：「你們夫婦兩個欠我金粉，很長時間了，還沒償還。 如今我要拿走你的兒子丑多，用他充作金粉。 」馬氏醒了後心裡感到不安。 天亮時，兒子丑多得病死了。 侯慶現年五十多歲，只有醜多一個兒子，夫婦兩人哭得十分傷心，他們的哭聲感動了過路行人。 醜多死的那天，銅像突然間自行塗上了金粉，金光燦爛光照四鄰，鄰里之間還都聞到一股特別的香氣。 於是，無論僧人俗眾、男女老幼，都來觀看這尊銅像。 大業客僧 隋大業中，有客僧行至泰山廟求寄宿。 廟令曰：「此無別舍，唯神廟廡下可宿，然而來此寄宿者輒死。 」僧曰：「無苦也。 」不得已從之，為設床于廡下。 僧至夜，端坐誦經。 可一更，聞屋中環珮聲。 須臾神出，為僧禮拜。 僧曰：「聞此宿者多死，豈檀越害之耶？願見護之。 」神曰：「遇死者將至，聞弟子聲，因自懼死，非殺之也。 願師無慮。 」僧因延坐談說，如食頃時，因問神曰：「聞世人傳說云：『泰山治鬼，寧有之耶。 』」神曰：「弟子薄福有之，豈欲見先亡者乎？」僧曰：「有兩同學僧先死，願見之。 」神問其名，曰：「一人已生人間，一人在獄罪重，不可喚來，師就見可也。 」僧聞甚悅，因起出。 不遠而至一所，見獄火光焰甚盛。 神將僧入一院，遙見一人，在火中號呼，不能言，形變不復可識，而血肉焦臭，令人傷心。 師不欲歷觀，愍然求出。 俄而至廟，又與神坐，因問：「欲救同學，有得理耶？」神曰：「可，能有為寫法華經者，便應得脫。 」既而將曙，神辭僧入堂。 旦而廟令視僧不死，怪異之。 僧因為說。 仍即時為寫法華經一部。 經既成，莊嚴畢，又將經就廟宿。 其夜神出如初，歡喜禮拜，慰問來意。 以事告之。 神曰：「弟子知之。 師為寫經，始書題目，彼以脫免，令出生在人間也。 然此處不潔，不可安經，願師還為彼送向在寺中。 」言語久之，將曉，辭訣而去。 （出《冥報記》） 【譯文】 第96頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《太平廣記 二》
第96頁
