相衛間有個僧人，自小廣習經論，善於講經說道。 每次登堂講說經論時，自以為學識高超，然而聽者廖廖無幾，收入十分微薄。 這種狀況有好幾年了，此僧心裡很為不平，於是帶著經論遍游各處名山，以圖訪求知音。 後來到了衡岳寺，在那裡住了一個多月，這段時間他常在寺內一間空閒的屋子裡獨坐，通過校注經論，他自責道：「自己所掌握的義理，莫不是有背于佛經的本意嗎？」沉思之餘，忽然抬頭看見一位老僧，拄着錫杖走了進來。 老僧問道：「師父所習讀的是什麼經論？探究的是什麼義理？他懷疑老僧是位異人，便對他講述了事情的原委，同時自責道：“倘若遇上個明白人，告訴我這件事情的是非，寧可箝口結舌，不再講說了，自己也心甘心服。 」老僧笑着說：「師父的知識非常淵博，難道不知，大聖猶不能超度無緣之人’這一道理嗎？何況那些剛開始參悟的人呢。 師父只是與眾僧沒有緣分罷了。 」相衛間的僧人說：「如果像你說的這樣，我豈不是終生都這個樣子嗎？」老僧說：「我試着為你結結因緣看看。 」於是又問他眼下還有多少錢糧，這位僧人說：「我從徂南縣出發以來，歷行一萬里路，糧食與費用都消耗完了，眼下只有大褂七件而已。 」老僧說：「只要這些就可以了。 你可把它賣了。 把得到的錢都用來做成米麵餅子以及油食之類。 」僧人照他說的辦了，置辦了約夠幾千個人吃的食物。 兩人把這些食物帶到田野裡去，撒在了地上，然後，這位僧人焚香長跪，嘴裡祈願道：「今日吃我施捨的食物的，願你們來世給我當弟子。 我會好好教化你們，使你們個個得道，能夠達到豁然開悟的徹悟境界。 」祝頌完畢後，鳥雀紛紛飛下來啄食，地上的螻蟻更不知其數。 老僧對他說：「再過二十年後，你才可以回去開席講法。 如今暫且到各處周游，不用講說佛經。 」說完之後，這位僧人遵照老僧的話先去周游各地，二十年之後，才又回到河北開席講說經論。 前來聽講的門徒，動則成千上萬，年齡大都在二十歲以下，老年與壯年不到十分之一二。 道林 唐調露年中，桂州人薛甲常供一僧。 法號道林，道德甚高，瞻敬尤切。 如是供給，十有餘年。 忽一旦辭去，云：「貧道在此撓瀆多年，更無所酬。 今有舊經一函，且寄宅中。 一周年不回，即可開展。 」經歲余，開鎖，見有金數千兩。 後賣一半，買地造菩提寺，並建道林真身。 供養至今，像儀見存。 薛甲今見有孫禹賓，在桂林效職。 （出《桂林風土記》） 【譯文】 唐高宗調露年間，桂州人薛甲經常供養着一個僧人。 這個僧人法號道林，道業與德行都很高，薛甲對他倍加奉敬。 就這樣供養了十多年，忽然有一天他要告辭，說：「貧道在此叨擾多年，我又無所酬謝。 現有舊經書一匣，暫且寄放在你家裡，如果我一周年不回來，就可以把它打開。 」過了一年多，薛甲打開經書匣一看，見有黃金千兩。 後來賣掉了一半，買地建造一座菩提寺，並且建造了道林的真身塑像，就在寺廟裡供養。 時至今日，這尊塑像的風儀依然存在。 薛甲現在有一個孫子薛禹賓，正在桂林供職。 淨滿 則天朝，恆州鹿泉寺僧淨滿有高行，眾僧嫉之。 乃密畫女人居高樓，而淨滿引弓射之狀，藏於經笥。 令其弟詣闕告之。 則天大怒，命御史裴懷古推案，便行誅戮。 懷古執之不屈，李昭德進曰：「懷古推事疏略，請令重推。 」懷古厲聲而言曰：「陛下法無親疏，當與天下畫一，奈何使臣誅無辜之人，以希聖旨。 向使淨滿有不臣之狀，臣復何顏能寬之乎？臣守平典，庶無冤濫，死不恨矣！」則天意乃解。 懷古後副閻知微和親于突厥。 突厥（突厥二字原缺。 據陳校補。 ）立知微為南面可汗，而入寇趙定，懷古因得逃歸。 素羸弱，不堪奔馳，乃懇誠告天，願投死南土，力倦而寢。 夢一僧如淨滿者，引之曰：「可從此路出。 」覺而從之，果獲全。 人以為忠恕之報。 （出《大唐新語》） 【譯文】 武則天臨朝執政時，恆州鹿泉寺有個僧人叫淨滿，他有很高的道行，受到其他僧人的嫉妒。 有人偷偷地畫了張畫，藏在他的經書夾裡，畫的內容是有個女人坐在高樓上，而淨滿則在一旁彎弓搭箭要射這個女人。 然後又讓他弟弟到皇宮裡去告發。 則天女皇得知之後大為惱怒，命令御史斐懷古審辦此案，要對淨滿施行殺戮。 裴懷古堅持明斷，沒有屈從女皇的意旨，李昭德則進言說：「懷古審理得太粗率，請令人重新審辦此案。 」懷古厲聲說道：「陛下執法不論親疏，應當對天下人一視同仁，為什麼讓我誅殺無辜之人，以迎合聖上的旨意？倘使淨滿有犯上之罪狀，我又怎麼好意思寬恕他呢？臣願堅持公平判決，儘量減少冤案，為此寧死不悔！」則天女皇於是解除了原先的旨意。 裴懷古後來以副職陪同閻知微去突厥和親，突厥封閻知微為南面可汗，讓他帶兵入侵趙國，戰事平定後，裴懷古才伺機逃了回來。 在往回逃的途中，由於他平日身體虛弱，經不住奔馳顛波，便向蒼天誠懇禱告，誓願投死在大唐國土。 在他精疲力盡朦朧入睡的時候，夢見一個像淨滿的僧人，指引他說：「可以從這條路逃出去。 」懷古睡醒之後，按照僧人指引的路走，果然安全逃了回來。 人們認為這是忠恕所得的報應。 法通 長安懿德禪院者，唐中宗為懿德太子追福，改名加飾焉。 禪院內有大石臼，重五百斤。 隋末，雩縣沙門法通自南莊致于此寺。 法通自少出家，初極尪劣，同侶輕之，乃發憤乞願壯健。 晝寢樹下，忽口中涎沫流出三升，其母驚遽呼覺。 法通云：「忽夢有人遺三馱筋，使我啖之，適啖一馱筋，遽覺，便壯健。 」試舉大石臼，不以為困。 有寺僧行戡，本稱有力。 通於是遂乃竊其所服之袈裟，舉堂柱而壓之。 行戡見而驚異，儘力莫能取。 通徐舉柱而取，眾大駭之。 通力兼百人，時咸服之，以為神助焉。 （出《西京記》） 【譯文】 長安的懿德禪院，是唐中宗為給懿德太子追祀天福，改名裝飾而成。 禪院內有個大石臼，有五百斤重，是隋末雩縣沙門法通，從南莊運到這座寺廟的。 法通從年輕時就出了家。 當初，他長得極瘦弱，同伴們都瞧不起他，於是他就發憤祈求，盼望自己壯健起來。 一天，他大白天睡在樹下，忽然從嘴裡流出了三升涎沫。 他母親吃驚地慌忙把他喊醒，法通說：「我剛纔忽然夢見有人給我三塊駱駝筋肉讓我吃，剛剛吃了一塊，馬上就醒了，醒後便感到壯健了。 」他試着舉起了大石臼，一點兒也不困難。 寺廟裡有個僧人叫行戡，自稱很有力氣。 法通這時便偷了他穿的袈裟，舉起殿堂上的柱子壓在了下面，行戡見了十分驚異，用盡全身力量也取不出來。 法通輕輕舉起柱子就取出來了，眾人見了大為震驚。 法通的力氣抵得上一百個人，當時人們都很佩服他，認為是神靈在幫助他。 卷第九十六 異僧十 僧伽大師 回向寺狂僧 懶殘 韋皋 釋道欽 辛七師 嘉州僧 金剛仙 鴟鳩和尚 僧伽大師 第83頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《太平廣記 二》
第83頁
