朗讀太平廣記一第太平廣記一

魏時，濟北郡從事椽弦超，字義起，在嘉平年間有一天晚上獨宿，夢見有個神女來侍從他。 神女自稱是天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早年失去父母。 上帝因為她孤苦無依而哀憐她，令她下界嫁人。 弦超正當做這個夢的時候，精神爽快，感覺靈悟，覺得神女的姿容不是平常人所能有的那麼美，醒來的時候他就懷着敬意想念她。 一連三四個晚上都是如此。 有一天，智瓊真真切切地來了，駕着上有帷蓋四周有帷幕的車子，隨從八個婢女。 穿著羅綺製作的衣服，容顏姿色象飛仙的樣子。 她自己說七十歲了，可是看起來就象十五六歲。 車上有盛放酒壺的盒子，潔白琉璃，有各種吃的喝的等奇異食品，還有餐具和美酒。 來到以後，她就與弦超共飲共食。 她對弦超說：「我是天上的玉女，被遣下嫁，所以來依從您。 原因是前世時感運相通，應該做夫婦。 我對您雖然不能有益，也不會造成損害。 但卻能使您經常能夠駕輕車乘肥馬，飲食經常可以得到遠方的風味和奇異的食品，絲綢錦緞可以得到充足的使用而不缺乏。 然而我是神人，不能給您生孩子，也沒有妒忌的性情，不妨害您的婚姻之事。 」於是，他們結為夫婦。 智瓊贈給弦超一首詩：「飄遙浮勃蓬，敖曹雲石滋。 芝英不須潤，至德與時期，神仙豈虛降？應運來相之。 納我榮五族，逆我致禍災。 」這是那首詩的大意。 全文二百多字，不能全部列舉。 智瓊又著闡發《易經》的書七卷，有卦有象，以彖為屬。 所以從其文意來看，既有義理，又可以占卜吉凶，如同楊雄的《太玄經》和薛氏的《中經》。 弦超對它的意旨都能通曉，運用它占卜。 經過七八年。 弦超的父親給弦超娶妻之後，他們就分日宴樂，分夕而共寢。 智瓊夜間來早晨去，迅捷如飛，只有弦超能看見她，別人都看不見她。 每當弦超要遠行時，智瓊就已經把車馬行裝安排得整整齊齊等在門前，走百里路不超過兩個時辰，走千里路不超過半天。 弦超後來做濟北王的門下掾，那時文欽作亂，魏明帝東征，諸王被遷移到鄴宮，各王宮的屬吏也隨着監國的王爺西遷。 鄴下狹窄，四個吏員同位一間屋子。 弦超獨臥時，智瓊照常能夠往來，同室的人都懷疑弦超不正常。 智瓊只能把自己的身形隱匿起來，但是不能把聲音也藏起來、而且芳香的氣味，彌滿屋室，終於被同室相伴的吏員所懷疑。 後來弦超曾經被派到京師去，他空手進入集市，智瓊給他五匣弱紅顏料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是鄴城集市所有的。 同房吏盤問他這是怎麼回事，弦超性格疏朗，不善言辭，就詳詳細細地向他們說了。 同室小吏把這些情況向監國王爺報告了，監國向他訊問了事情的底細和原委，也恐怕天下有這種妖幻，就沒有責怪他。 後來，弦超晚上回來，玉女自己請求離去，她說：「我是神仙，雖然與您結交，不願讓別人知道。 而您的性格粗而不細，我今天底細已經暴露，不能再與您通情接觸了。 多年交往，結下情誼，恩義不輕，一旦分別，哪能不悲傷遺憾？但情勢如此，不得不這樣啊，我們各自努力吧！」智瓊喚侍禦的人擺下酒飯，又打開柳條箱子，拿出織成的裙衫和兩條褲子留給弦超。 又贈詩一首，握著弦超的手臂告辭，眼淚流淌下來，然後表情嚴肅地登上車，象飛逝的流水一般離去了。 弦超多少天來憂傷感念，几乎到了萎靡不振的地步。 智瓊去後五年，弦超奉郡裡的差使到洛陽去，走到濟北魚山下，在小路上向西走，遠遠地望見曲洛道旁有一輛馬車，認出是智瓊，他就打馬向前跑。 到跟前一看果然是智瓊，於是就掀起帷布相見，兩個人悲喜交加，智瓊讓他上車拉住繩索，同車到洛陽。 他們又重修舊好，到太康年間還在。 但是並不天天往來，只在三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月初一、十五見面。 智瓊每次到來，往往經宿而還。 張茂先為她寫了《神女賦》，其序文說：“世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近於事實而有驗證的例子。 甘露年間，河濟一帶往來京城的人都傳說這件事，聽到的人常常認為智瓊是鬼魅一類的妖孽。 等到遊歷東方，談論的人滔滔不絶，不同的人說的卻都一樣。 還有人認為流俗小人好傳虛浮偽詐之事，徑直說是訛傳的謡言，未及考核。 及會見濟北劉長史，他這個人是個明察有信之士，他親自見過弦超，聽弦超親口說過，讀過智瓊的文章，見過那些衣服等智瓊贈送的物件，自然不是弦超這種平凡低下、才疏學淺的人所能編造的。 又推究查問左右知道這件事的人，他們說當神女來時，全都聞到了薰香的氣味，聽到了言語之聲，這就明顯地證明不是弦超因為夢想而造成的淫惑了。 又有人見到弦超很強壯，在雨中行經大澤而不沾濕，就更加覺得奇怪。 鬼魅接近人，無不使人身體羸弱生病受損而消瘦。 如今弦超平安無恙，而與神人飲宴同寢相處，縱情恣欲，難道不奇異嗎？
龐女
龐女者，幼而不食，常慕清虛，每云：「我當升天，不願住世。 」父母以為戲言耳。 因行經東武山下，忽見神仙飛空而來，自南向北，將逾千里。 女即端立，不敢前進。 仙人亦至山頂不散，即便化出金城玉樓、璚宮珠殿，彌滿山頂。 有一人自山而下，身光五色，來至女前，召女升宮闕之內。 眾仙羅列，儀仗肅然。 謂曰：「汝有骨籙，當為上真。 太上命我授汝以靈寶赤書五篇真文，按而行之，飛昇有期矣。 昔阿丘曾皇妃，皆奉行于此，證位高真，可不勤耶？」既受真文，群仙亦隱。 十年之後，白日昇天。 其所遇天真處東武山者，即今庚除化也。 其後道士張方，亦居此山，于石室中棲止。 常有赤虎來往室外，方不為懼，亦得道升天。 龐女一本作逄字。 （出《集仙錄》）
【譯文】
龐女小時候就不吃東西，總是仰慕清虛之道，經常說：「我應當升天，不願意住在人世。 」她的父母把這話當作戲言而已。 因為出行經過東武山下，忽然看到神仙從空中飛騰而來，從南向北，將超過千里。 龐女就端端正正地站着，不敢往前走。 仙人也到了山頂，他們並不散去，立即就變幻出金城玉闕、璚宮珠殿，彌滿山頂。 有一個人從山上下來，身上發出仗十分恭敬。 仙人對她說：「你有仙骨，還登記在冊，應當成為天上上真。 太上老君命我傳授給你靈寶赤書五篇真文，按照它修行，飛昇就指日可期了。 從前阿丘曾皇妃，都是遵奉這些寶書符籙進行修行，得以證位高真。 你既然想飛昇成仙，能不勤修苦煉嗎？」龐女接受真文後，群仙也都隱去。 十年之後，龐女白日昇天。 她遇到天真的地方東武山，就是現在的庚除化這個地方。 後來有個道士叫張方，也住在這座山，在石室中歇宿，常常有紅毛老虎在室外來來往往。 張方沒有被老虎嚇倒，也得道升天。 龐女在別的版本中龐字寫成逄字。 
褒女

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《太平廣記 一》

《太平廣記一》