田先生，是九華洞中的大仙，唐憲宗元和年間，隱居在饒州鄱亭村，辦小學，教十幾個村中的小孩，人們都不知道他是神仙。 饒州的州牧齊推，把女兒嫁給了進士李生，幾個月後就懷孕了。 李生奔赴長安應試。 那個孕婦將要在州衙的後堂生產，夜裡夢見鬼神責備她腥穢，並且斥責她，趕她搬走。 因為齊推平常不信鬼神，孕婦不敢說，沒有搬走，生產完了被惡鬼所害，耳鼻流血死去，埋葬在官道旁邊，以等待郡職滿期，把它遷回北方去。 第二年，李生落第返回饒州，天晚了，在荒野中看見他的妻子，妻子向他訴說了被鬼神害死的事情經過，於是說：「可以到鄱亭村的村學中去，告訴田先生，請求他的神力，或許可以再生。 」李生按照她的話做了，到村學中去見田先生，跪在地上爬到田先生跟前，五體投地，哀告他的妻子被害的事。 希望大仙哀憐，並救一救他的妻子。 田先生最初堅決拒絶，但是李生叩拜請求不止，眼淚鼻涕如同雨下，從早到晚始終不就坐。 學生已經散了，田先生說：「你這麼誠懇，我又有什麼隱瞞的呢？只是沒有早點告訴我，你妻子的軀體已經壞了，確實得給它作一下處置。 」說完，馬上從屋裡出來到一百多步以外的桑林中，天色已經昏暗，忽然光明得象白天一樣，變化成為大府高門，儀仗侍衛森嚴排列，田先生寶冠紫帔，按照桌案而坐，類似於王者。 於是傳聲招喚地界，一會兒，有十多隊人馬，各擁有一百多騎，奔跑而來，他們的身高都有一丈多。 報告的人叫着自己名字通報進去說：「廬山江濱彭蠡等神到！」田先生問諸位神說：「刺史的女兒因為生產被暴鬼所殺的事，聽說了為什麼不替受屈的人申辯，以求昭雪。 」回答說：「訴訟案件沒有主人，還沒有發落。 現在已知賊是鄱陽王吳芮，刺史的住宅是他的居所，氣不過那個婦人生產腥穢，就施行兇暴。 不久又擒住吳芮，上報天曹後就殺了他，判詞說，李生妻子壽命還有三十二年，應當生二男三女。 」田先生說：「她的軀體已壞怎麼辦？」有一個老吏說：「過去東晉鄴下，有一個誤死，軀體已經壞了，又應當還生，與這件事相同。 那時葛仙君判斷：使魂魄凝聚為軀體，和原來沒有區別，只是壽盡再死去時屍體也同時消失。 若田先生允許這樣做，馬上追索李妻魂魄，合成一體，用神膠塗抹，大王發放派遣她還生，立即就活了。 」又看見有七八個女人，和李生妻子相似，由官吏領來，把他們推在一起，合為一人。 有藥象稀餲一樣，用它塗抹那個合成的軀體。 不一會兒，官吏都散了。 李生和他的妻子以及田先生都在桑林間。 李生夫妻誠懇地拜謝田先生。 田先生說：「你們只說自己獲得再生，不要多說別的。 」隨後，田先生就消失了。 李生和妻子還家。 從那以後，李生妻子的年壽和所生男女，都象所說的那樣。 穆將符 穆將符者。 唐給事中仁裕之侄也。 幼而好學，不慕聲利，不矰世祿，而深入玄關，縱逸自放，不知師匠何人，已得吐納內修之道。 好飲酒，高閒傲睨，人莫能測之。 長安東市酒肆姚生，與其友善，時往來其家，則飲酒話道，彌日累夕。 姚忽暴卒，舉家惶駭，使人奔訪將符。 際夜方至，姚已奄然，無復喘息。 將符方醉，其家人哀號告之。 笑曰：「可救也，無遽憂怖。 」遂解衣與姚同衾而臥。 戒其家，令作人參湯稀粥以候之。 勿得悲泣驚呼，待喚即應，滅燭而寢。 悄然中夜，方命燭視之，姚已起坐矣。 少以人參湯注之，良久，乃以粥助之。 乃能言曰：「適為黃衣使者三四人，以馬載去，西行甚速，道途矇昧，如微月之中。 逡巡，有赤色光，如日出之狀，照其行路。 」黃衣者促轡尤急，即聞傳呼云：「太乙有敕，使天兵遣回。 」乃顧見騎乘旌旗，森然成列。 所乘馬及黃衣者，奔迸不知所之。 別有朱衣一人，引而歸之。 自是姚生平復如初。 將符遁去，不知所適。 羅浮軒轅先生，有道之士也。 大中年，徵入關，至京，即使人訪之，將符以遁去。 先生曰：「穆處士隱仙者也，名位列于九清之上矣。 勿以其嗜酒昏醉為短，真和光混俗爾。 」淮浙間頗顯其異跡，接于聞見，若左元放、葛孝先之流也。 （出《神仙拾遺》） 【譯文】 穆將符，是唐給事中仁裕的侄兒。 幼年的時候，非常好學，不羡慕名聲和金錢，不謀求貴族世代享受奉祿，卻深入入道之門，自己恣縱放蕩，不知道他的師傅是什麼人。 他已經獲得了吐納內修的道術。 他喜好飲酒，高傲清閒，看不起一切，人們不能猜度他。 長安東市酒鋪的姚生，和他友好親善，時常到他家裡來，就是飲酒談論道術，日積月累，經過了很長時間。 有一天，姚生突然死了，全家惶恐驚駭，派人飛奔到穆家去找將符。 接近夜晚的時候穆將符才來到，姚生已經僵臥，不再喘氣。 穆將符正在大醉，姚生家裡的人哀號告訴他姚生的死訊。 穆將符笑着說：「可以救活，你們不要恐懼憂慮，於是解開衣服和姚生合蓋同一條被子躺在床上。 並告戒他的家人，讓他們作人參湯和稀粥等候，不得悲泣驚呼，等待呼喚立即答應。 說完吹滅蠟燭就睡覺了。 悄悄地一直到半夜，方纔讓他們點着蠟燭看姚生，見姚生已經起來坐著了。 先給他灌了少量的人參湯，過了好久，這才給他喝稀粥。 這樣，姚生才能說話，他說：「剛纔被三四個黃衣使者用馬載去，往西走得很快，道路生疏昏暗，好象是在微弱的月光之中。 不一會兒，有紅色的光出現，象日出的樣子，照他們走路。 」黃衣使者急促地趕着馬，這時就聽傳呼說：「太乙有命令，讓天兵遣送回去。 」就看見騎乘旌旗，威武森嚴，排列成行。 我所乘坐的馬和黃衣使者，也不知道奔逃走散到什麼地方去了。 另有一個穿著紅色衣服的人，引導我回來。 」從這以後，姚生恢復如初，穆將符隱去，不知到什麼地方去了。 羅浮軒轅先生，是個有道之士，大中年間，徵召入關，到了京城，就派人尋訪穆將符。 穆將符因為隱去了，沒有找到。 軒轅先生說：「穆處士是一位隱仙，名位列在九清之上，不要認為他好酒昏醉是短處，真是和光混俗而已。 」淮、浙一帶流傳他的奇異事蹟。 接觸到的所見所聞說明，他像左元放、葛孝先之流。 房建 清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。 常從道士授六甲符及九章真籙，積二十年。 後南遊衡山，遇一道士，風骨明秀，與建語，述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事，一一皆若涉歷。 建奇之。 後旬餘，建自衡山適南海。 道士謂建曰：「吾嘗客于南海，迨今十年矣，將有寺官李侯者護其軍。 李侯以玉簪遺我。 我以簪賜君，君宜寶之。 」建得其簪，喜且甚。 因而別去。 是歲秋，建至南海。 嘗一日獨遊開元觀。 觀之北軒，有磚涂為真人狀者二焉，其位於東者左玄真人，及視左玄之狀，果衡山所遇道士也，奇而嘆者且久；及睹左玄之冠，已亡簪矣。 時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。 道士驚曰：「往歲有寺官李侯。 護兵于南海。 嘗以二玉簪飾左右真人，迨今且十年。 其左玄之簪，亡之十年，今君所獲果是焉。 」建奇之，因以玉簪歸道士。 （出《宣室志》） 【譯文】 第186頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 一》
第186頁
