朗讀太平廣記一第太平廣記一

唐敬宗寶曆年間，荊州盧山人，經常販賣燒樸石灰，往來于白洑南草市，時常微微露出奇異的跡象。 人們不能推測他。 商人趙元卿好事，就要跟他交遊，於是就多次買他所賣的貨物，請他喝茶吃點心，以便調查他獲利的方法。 盧山人發覺了趙元卿的意圖，就對他說：「我看你的意圖好像不是僅僅為了我的貨物，那麼你的意圖是什麼呢？」趙元卿知道盧山人已經知道了自己的意圖，就坦白地說：「我瞭解長者隱藏的真實身份和品行、長者的明察超過占卜，願一聽長者垂訓。 」盧山人笑着說：「今天將可驗證。 你的房東午時有不尋常的災禍，假如相信我的話，必定能免。 你可以告訴他，將近中午的時候，必定有一個工匠背着口袋到來，口袋裏有銀子二兩多，必然出乎意料之外的相犯。 可以閉門謝絶人事，妻子兒女不要輕意應付答對。 到中午，那個人必然使勁大罵。 需要全家到河邊去避開他。 如果這樣，僅僅花費三千四百文錢就行了。 」當時趙元卿寄住在平民張家。 他立即回去告訴他，張也一向知道盧山人神奇，就閉門等候。 將要到中午的時候，果然有一個樣子如盧山人所說的人，叩門要求買米，生氣他不答應，就踢他的門。 張加上竹蓆封住門。 不一會兒，聚集了幾百人。 張就和妻子由後門出去躲避。 剛剛過了中午，那個人就離去了，走了幾百步，忽然跌倒死了。 死者的妻子來到這裡，眾人一五一十地告訴他在這裡的所作所為。 他的妻子痛哭，就到張家去，誣賴她丈夫死與張家有關，官府不能評判。 眾人全面地向官府述說了張閉門逃避的情形。 審理此案的官吏對張說：「你本來沒有什麼罪，但可以給他辦一辦送殯的事。 」張欣然服從判決，那人的妻子也滿意。 等到買了棺材、僱車運送、抬埋完畢，剛好花費了三千四百文。 因為這件事人們前去盧山人那求卜就如同市場一樣。 盧山人很煩，就偷偷地離去，到了復州地界，系舟在陸奇秀才的莊門。 有的人告訴陸秀才：「盧山人不是一個平常人。 」陸秀才就去請教他。 陸秀才當時將要入京去投奔朋友，於是請求他決定疑慮。 盧山人說：「你今年不要行動，恐怕不久就會有災禍發作。 你所居住的正屋後面，有錢一瓿，上面用板蓋着，這錢不是你的，錢主現在才三歲。 你不要用他的一文錢，用了必然成禍，你能聽從我的告誡嗎？」陸秀才顯出左右驚顧的樣子，謝了盧山人。 等到盧山人走了，船槳打擊的水波還未平靜。 陸秀才就笑着對妻子說：「盧山人的話假如真這樣，我還再求什麼呢？」說完就命令家童掘地，沒有幾尺，果然遇到板，撤去板，有一個大缸，裝滿了散錢。 陸秀才很歡喜，他的妻子也來搬運。 搓草繩穿起來，將到一萬。 他們的孩子突然頭痛不可忍受。 陸秀才說：「難道是盧山人的話將要應驗嗎？」於是騎快馬追趕上盧山人，向他道歉，請求原諒自己的違戒。 盧山人生氣說：「你用它，必然禍害你的兒女；兒女與利，哪個輕，哪個重，你自己揣度吧！」盧山人說完划船就走了，連頭都沒回。 陸秀才飛快地跑回來，設壇祭祀並把錢重新埋起，小孩的病才好了。 盧山人到了復州，又曾經和幾個人在一起閒走，路上遇六七個人，衣冠穿戴整齊，全都帶著撲鼻的酒氣。 盧山人忽然叱責他們說：「你們幾個堅持作惡，不肯改悔，生命沒有幾天了。 那些人都四面圍繞着盧山人不停地下拜，並說：“不敢，不敢。 」他的同行人對此很驚訝。 盧山人說：「這一類人都是些盜賊啊。 」盧山人的奇異神奇竟然如此。 趙元卿對人說：「盧山人的身形相貌，老少不是固定的，或老或少，也不見他經常吃東西。 盧山人經常對我說：『人世中刺客和隱蔽真形的人是不少的。 道者獲得隱形術，能夠不用此術作惡的話，二十年可以變化形體，名叫脫離。 之後二十年，名字就列在地仙的名冊裡了。 』又說『刺客死了，也不見屍體。 』他所談論的多半都是神奇怪異的，大概是神仙之流的吧！」
薛玄真
薛玄真者，唐給事中伯高之高祖也。 少好道，不嗜名宦。 遨遊雲泉，得長生之道。 常于五嶺間棲憩，每遇人曰：「九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。 如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。 所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于蒼梧，赫胥耀跡于潛峰。 黃帝飛輪于鼎湖；其餘高真列仙，人臣輔相，騰翥逍遙者，無山無之。 其故何哉？山幽而靈，水深而清，松竹交映，雲蘿杳冥，固非凡骨塵心之所愛也；況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉。 」真元末，鄭餘慶謫（「謫」字原缺，據明抄本補。 ）郴州長史，門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘里，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。 又言明年二月，餘慶當復歸朝；余言皆神異。 問其姓氏，再三不答。 懇詰之。 云：「某有志林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止。 姓薛，名玄真。 」門吏話于餘慶。 令人訪尋，無復蹤跡。 明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：「某高祖，自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終，是矣。 」（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。 每逢遇到人就說：「九疑和五嶺是神仙的匯聚地，那裡山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。 象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。 所以，祝融在衡阜棲神，虞舜在蒼梧登仙，赫胥在潛峰耀跡，黃帝在鼎湖飛輪。 其餘的高真列仙，人臣輔相，飛騰的逍遙者，那個名山沒有他們呢？那原因是什麼呢？山幽而靈氣現，水深而清涼生，松樹竹林交相輝映，雲蘿杳冥，這本來不是凡骨塵心的凡人所喜愛的；何況深洞中，又是另一種天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，怎麼能是凡夫的眼睛可能窺視，凡夫的鞋可以踐踏的呢？獲得延年的道術，並且悠閒自得地遊覽那些地方，實在是個樂趣呀！」德宗真元末年鄭餘慶被貶謫到郴州作長史，他門下的官吏有從遠方來探望鄭餘慶的，還沒有到郴州，在離郴州十多里的店中住下歇息，與薛玄真相遇。 薛玄真的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出眾，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。 又說明年二月，鄭餘慶應當官複原職回朝。 其餘的話都神奇異常。 問他的姓氏，三番五次，都不予回答。 後來，懇切地追問他，他才說：「我有志于山林，拋棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裡的行止。 我姓薛，名玄真。 」門吏把所見告訴給鄭餘慶。 鄭餘慶派人尋訪，不再有他的蹤跡了。 明年二月，鄭餘慶應召還朝。 到達長安，說到奇異的事，給事中薛伯高流涕對鄭餘慶說：「薛玄真是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隱居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。 」
于濤

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《太平廣記 一》

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