朗讀梁書第梁書

吳均，字叔庠，吳興故鄣人也。 家世寒賤，至均好學有俊才。 沈約嘗見均文，頗相稱賞。 天監初，柳惲為吳興，召補主簿，日引與賦詩。 均文體清拔有古氣，好事者或斅之，謂為「吳均體」。 建安王偉為揚州，引兼記室，掌文翰。 王遷江州，補國侍郎，兼府城局。 還除奉朝請。 先是，均表求撰《齊春秋》。 書成奏之，高祖以其書不實，使中書舍人劉之遴詰問數條，竟支離無對，敕付省焚之，坐免職。 尋有敕召見，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀、世家功已畢，唯列傳未就。 普通元年，卒，時年五十二。 均注范曄《後漢書》九十捲，著《齊春秋》三十捲、《廟記》十捲、《十二州記》十六卷、《錢唐先賢傳》五卷、《續文釋》五卷，文集二十捲。  
先是，有廣陵高爽、濟陽江洪、會稽虞騫，並工屬文。 爽，齊永明中贈衛軍王儉詩，為儉所賞，及領丹陽尹，舉爽郡孝廉。 天監初，歷官中軍臨川王參軍。 出為晉陵令，坐事系冶，作《鑊魚賦》以自況，其文甚工。 後遇赦獲免，頃之，卒。 洪為建陽令，坐事死。 騫官至王國侍郎。 並有文集。  
列傳第四十四　文學下 
劉峻　劉沼　謝幾卿　劉勰　王籍　何思澄　劉杳　謝征　臧嚴　伏挺 
庾仲容　陸雲公　任孝恭　顏協 
劉峻，字孝標，平原平原人。 父珽，宋始興內史。 峻生期月，母攜還鄉裡。 宋泰始初，青州陷魏，峻年八歲，為人所略至中山，中山富人劉實愍峻，以束帛贖之，教以書學。 魏人聞其江南有戚屬，更徙之桑乾。 峻好學，家貧，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦，時或昏睡，爇其發，既覺復讀，終夜不寐，其精力如此。 齊永明中，從桑乾得還，自謂所見不博，更求異書，聞京師有者，必往祈借，清河崔慰祖謂之「書淫」。 時竟陵王子良博招學士，峻因人求為子良國職，吏部尚書徐孝嗣抑而不許，用為南海王侍郎，不就。 至明帝時，蕭遙欣為豫州，為府刑獄，禮遇甚厚。 遙欣尋卒，久之不調。 天監初，召入西省，與學士賀蹤典校秘書。 峻兄孝慶，時為青州刺史，峻請假省之，坐私載禁物，為有司所奏，免官。 安成王秀好峻學，及遷荊州，引為戶曹參軍，給其書籍，使抄錄事類，名曰《類苑》。 未及成，復以疾去，因游東陽紫岩山，築室居焉。 為《山棲志》，其文甚美。  
高祖招文學之士，有高才者，多被引進，擢以不次。 峻率性而動，不能隨眾沉浮，高祖頗嫌之，故不任用。 乃著《辨命論》以寄其懷曰： 
主上嘗與諸名賢言及管輅，嘆其有奇才而位不達。 時有在赤墀之下，預聞斯議，歸以告余。 余謂士之窮通，無非命也。 故謹述天旨，因言其略雲。  
臣觀管輅天才英偉，珪璋特秀，實海內之髦傑，豈日者卜祝之流。 而官止少府丞，年終四十八，天之報施，何其寡歟？然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所嘆，焉獨公明而已哉？故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。 仲任蔽其源，子長闡其惑。 至于鶡冠甕牖，必以懸天有期；鼎貴高門，則曰唯人所召。 譊々訁雚咋，異端俱起。 蕭遠論其本而不暢其流，子玄語其流而未詳其本。 嘗試言之曰：夫道生萬物，則謂之道；生而無主，謂之自然。 自然者，物見其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。 鼓動陶鑄而不為功，庶類混成而非其力；生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志；墜之淵泉非其怒，升之霄漢非其悅。 蕩乎大乎，萬寶以之化；確乎純乎，一作而不易。 化而不易，則謂之命。 命也者，自天之命也。 定於冥兆，終然不變。 鬼神莫能預，聖哲不能謀；觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感；短則不可緩之於寸陰，長則不可急之於箭漏；至德未能逾，上智所不免。 是以放勛之代，浩浩襄陵；天乙之時，燋金流石。 文公疐其尾，宣尼絶其糧；顏回敗其叢蘭，冉耕歌其芣苡；夷、叔斃淑媛之言，子輿困臧倉之訴。 聖賢且猶若此，而況庸庸者乎！至乃伍員浮屍于江流，三閭沉骸于湘渚；賈大夫沮志于長沙，馮都尉皓髮于郎署；君山鴻漸，鎩羽儀于高雲；敬通鳳起，摧迅翮于風穴：此豈才不足而行有遺哉？ 
近代有沛國劉獻、獻弟璡，並一時之秀士也。 獻則關西孔子，通涉《六經》，循循善誘，服膺儒行。 璡則志烈秋霜，心貞昆玉，亭亭高竦，不雜風塵。 皆毓德于衡門，並馳聲于天地。 而官有微于侍郎，位不登于執戟，相繼徂落，宗祀無饗。 因斯兩賢，以言古則：昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯斥于當年，韞奇才而莫用，候草木以共凋，與麋鹿而同死。 膏涂平原，骨填川谷，湮滅而無聞者，豈可勝道哉！此則宰衡之與皁隷，容、彭之與殤子，猗頓之與黔婁，陽文之與敦洽，鹹得之於自然，不假道于才智。 故曰「死生有命，富貴在天」，其斯之謂矣。 然命體周流，變化非一，或先號後笑，或始吉終凶，或不召自來，或因人以濟。 交錯紛糾，循環倚伏。 非可以一理征，非可以一途驗。 而其道密微，寂寥忽慌，無形可以見，無聲可以聞。 必禦物以效靈，亦憑人而成象，譬天王之冕旒，任百官以司職。 而惑者睹湯、武之龍躍，謂龕亂在神功；聞孔、墨之挺生，謂英睿擅奇響；視彭、韓之豹變，謂鷙猛致人爵；見張、桓之硃紱，謂明經拾青紫。 豈知有力者運之而趨乎？故言而非命，有六蔽焉。 余請陳其梗概：

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《梁書》