朗讀梁書第梁書

梁台建，為奉常丞。 高祖即位，博求異能之士。 吏部尚書范雲與顒素善，重舍才器，言之於高祖，召拜尚書祠部郎。 時天下草創，禮儀損益，多自捨出。 尋為後軍記室參軍、秣陵令。 入為中書通事舍人，累遷太子洗馬，散騎常侍，中書侍郎，鴻臚卿。 時王亮得罪歸家，故人莫有至者，舍獨敦恩舊，及卒，身營殯葬，時人稱之。 遷尚書吏部郎，太子右衛率，右衛將軍，雖居職屢徙，而常留省內，罕得休下。 國史詔誥，儀體法律，軍旅謀謨，皆兼掌之。 日夜侍上，預機密，二十餘年未嘗離左右。 舍素辯給，與人泛論談謔，終日不絶口，而竟無一言漏泄機事，眾尤歎服之。 性儉素，衣服器用，居處床蓆，如布衣之貧者。 每入官府，雖廣廈華堂，閨閣重邃，舍居之則塵埃滿積。 以荻為鄣，壞亦不營。 為右衛，母憂去職，起為明威將軍、右驍騎將軍。 服闋，除侍中，領步兵校尉，未拜，仍遷員外散騎常侍、太子左衛率。 頃之，加散騎常侍、本州大中正，遷太子詹事。  
普通五年，南津獲武陵太守白渦書，許遺舍面錢百萬，津司以聞。 雖書自外入，猶為有司所奏，舍坐免。 遷右驍騎將軍，知太子詹事。 以其年卒，時年五十六。 上臨哭，哀慟左右。 詔曰：「太子詹事、豫州大中正舍，奄至殞喪，惻愴于懷。 其學思堅明，志行開敏，劬勞機要，多歷歲年，才用未窮，彌可嗟慟。 宜隆追遠，以旌善人。 可贈侍中、護軍將軍，鼓吹一部，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，喪事隨由資給。 謚曰簡子。 」明年，又詔曰：「故侍中、護軍將軍簡子舍，義該玄儒，博窮文史，奉親能孝，事君盡忠，歷掌機密，清貞自居。 食不重味，身靡兼衣。 終亡之日，內無妻妾，外無田宅，兩兒單貧，有過古烈。 往者，南司白渦之劾，恐外議謂朕有私，致此黜免，追愧若人一介之善。 外可量加褒異，以旌善人。 」二子：弘義，弘信。  
徐勉，字修仁，東海郯人也。 祖長宗，宋高祖霸府行參軍。 父融，南昌相。 勉幼孤貧，早勵清節。 年六歲，時屬霖雨，家人祈霽，率爾為文，見稱耆宿。 及長，篤志好學。 起家國子生。 太尉文憲公王儉時為祭酒，每稱勉有宰輔之量。 射策舉高第，補西陽王國侍郎。 尋遷太學博士，鎮軍參軍，尚書殿中郎，以公事免。 又除中兵郎、領軍長史。 琅邪王元長才名甚盛，嘗欲與勉相識，每託人召之。 勉謂人曰：「王郎名高望促，難可輕醿衣裾。 」俄而元長及禍，時人莫不服其機鑒。  
初與長沙宣武王游，高祖深器賞之。 及義兵至京邑，勉于新林謁見，高祖甚加恩禮，使管書記。 高祖踐阼，拜中書侍郎，遷建威將軍、後軍諮議參軍、本邑中正、尚書左丞。 自掌樞憲，多所糾舉，時論以為稱職。 天監二年，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參掌大選。 遷侍中。 時王師北伐，候驛填委。 勉參掌軍書，劬勞夙夜，動經數旬，乃一還宅。 每還，群犬驚吠。 勉嘆曰：「吾憂國忘家，乃至于此。 若吾亡後，亦是傳中一事。 」六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。 勉居選官，彞倫有序，既閒尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應對如流，手不停筆。 又該綜百氏，皆為避諱。 常與門入夜集，客有虞皓求詹事五官，勉正色答云：「今夕止可談風月，不宜及公事。 」故時人咸服其無私。  
除散騎常侍，領游擊將軍，未拜，改領太子右衛率。 遷左衛將軍，領太子中庶子，侍東宮。 昭明太子尚幼，敕知宮事。 太子禮之甚重，每事詢謀。 嘗于殿內講《孝經》，臨川靖惠王、尚書令沈約備二傅，勉與國子祭酒張充為執經，王瑩、張稷、柳憕、王暕為侍講。 時選極親賢，妙盡時譽，勉陳讓數四。 又與沈約書，求換侍講，詔不許，然後就焉。 轉太子詹事，領雲騎將軍，尋加散騎常侍，遷尚書右仆射，詹事如故。 又改授侍中，頻表解宮職，優詔不許。  
時人間喪事，多不遵禮，朝終夕殯，相尚以速。 勉上疏曰：「《禮記問喪》云：『三日而後斂者，以俟其生也。 三日而不生，亦不生矣。 』自頃以來，不遵斯制。 送終之禮，殯以期日，潤屋豪家，乃或半晷，衣衾棺槨，以速為榮，親戚徒隷，各念休反。 故屬纊才畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔。 傷情滅理，莫此為大。 且人子承衾之時，志懣心絶，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原。 如覘視或爽，存沒違濫，使萬有其一，怨酷已多。 豈若緩其告斂之晨，申其望生之冀。 請自今士庶，宜悉依古，三日大斂。 如有不奉，加以糾繩。 」詔可其奏。  
尋授宣惠將軍，置佐史，侍中、仆射如故。 又除尚書仆射、中衛將軍。 勉以舊恩，越升重位，盡心奉上，知無不為。 爰自小選，迄于此職，常參掌衡石，甚得士心。 禁省中事，未嘗漏泄。 每有表奏，輒焚藁草。 博通經史，多識前載。 朝儀國典，婚冠吉凶，勉皆預圖議。 普通六年，上修五禮表曰： 
臣聞「立天之道，曰陰與陽；立人之道，曰仁與義。 」故稱「導之以德，齊之以禮」。 夫禮所以安上治民，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也。 唐虞三代，咸必由之。 在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。 雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮：吉為上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉為下也。 故祠祭不以禮，則不齊不莊；喪紀不以禮，則背死忘生者眾；賓客不以禮，則朝覲失其儀；軍旅不以禮，則致亂於師律；冠婚不以禮，則男女失其時。 為國修身，于斯攸急。

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《梁書》