朗讀宋書第宋書

元康中，婦人結髮者，既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。 始自中宮，天下化之。 其後賈后果害太子。 元康中，天下始相仿為烏杖，以柱掖其後，稍施其錞，住則植之。 夫木，東方之行，金之臣也。 杖者，扶體之器，烏其頭者，尤便用也。 必傍柱掖者，傍救之象也。 王室多故，而元帝以蕃臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。 至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。  
元康末至太安間，江、淮之域，有敗編自聚于道，多者或至四五十量。 干寶嘗使人散而去之，或投林草，或投坑谷。 明日視之，悉復如故。 民或雲見狸銜而聚之，亦未察也。 寶說曰：「夫編者，人之賤服，最處于下，而當勞辱，下民之象也。 敗者，疲斃之象也。 道者，地理四方，所以交通王命所由往來也。 故今敗編聚于道者，象下民罷病，將相聚為亂，絶四方而壅王命之象也。 在位者莫察。 太安中，發壬午兵，百姓嗟怨。 江夏男子張昌遂首亂荊楚，從之者如流。 於是兵革歲起，天下因之，遂大破壞。 此近服妖也。 」 
晉孝懷永嘉以來，士大夫竟服生箋單衣。 遠識者怪之，竊指摘曰：「此則古者繐衰之布，諸侯大夫所以服天子也。 今無故畢服之，殆有應乎？」其後愍、懷晏駕，不獲厥所。  
晉元帝太興以來，兵士以絳囊縛紒。 紒在首，莫上焉。 《周易》《乾》為首，《坤》為囊。 《坤》，臣道也。 晉金行，赤火色，金之賊也。 以硃囊縛紒，臣道上侵之象也。 到永昌元年，大將軍王敦舉兵內攻，六軍散潰。  
舊為羽扇，柄刻木，象其骨形，羽用十，取全數也。 晉中興初，王敦南征，始改為長柄下出，可捉，而減其羽用八。 識者尤之曰：「夫羽扇，翼之名也。 創為長柄者，執其柄制羽翼也。 以十改八者，將以未備奪已備也。 」是時為衣者，又上短，帶至于掖；著帽者，以帶縛項。 下逼上，上無地也。 下褲者，直幅為口無殺，下大失裁也。 尋有兵亂，三年而再攻京師。 晉海西初嗣位，迎官忘設豹尾。 識者以為不終之象，近服妖也。  
晉司馬道子于府北園內為酒釒盧列肆，使姬人酤鬻酒餚，如裨販者，數游其中，身自巘易，因醉寓寢，動連日夜。 漢靈帝嘗若此。 干寶以為：「君將失位，降在皁隷之象也。 」道子卒見廢徙，以庶人終。  
桓玄篡立，殿上施絳綾帳，鏤黃金為顏，四角金龍，銜五色羽葆流蘇。 群下竊相謂曰：「頗類蒐車。 」此服妖也。  
晉末皆冠小冠，而衣裳博大，風流相仿，輿台成俗，識者曰：「此禪代之象也。 」永初以後，冠還大雲。  
宋文帝元嘉六年，民間婦人結髮者，三分發，抽其鬟直向上，謂之「飛天紒」。 始自東府，流被民庶。 時司徒彭城王義康居東府，其後卒以陵上徙廢。  
孝武帝世，豫州刺史劉德願善禦車，世祖嘗使之禦畫輪，幸太宰江夏王義恭第。 德願挾牛杖催世祖云：「日暮宜歸！」又求益僦車。 世祖甚歡。 此事與漢靈帝西園蓄私錢同也。 孝武世，幸臣戴法興權亞人主，造圓頭履，世人莫不效之。 其時圓進之俗大行，方格之風盡矣。  
明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之「司徒狀」，京邑翕然相尚。 休仁後果以疑逼致禍。  
龜孽： 
晉惠帝永熙初，衛瓘家人炊飯，墮地，盡化為螺，出足起行。 螺，龜類，近龜孽也。 干寶曰：「螺被甲，兵象也。 于《周易》為《離》，《離》為戈兵。 」明年，瓘誅。  
鷄禍： 
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌鷄變為雄，不鳴不將。 干寶曰：「是歲，晉宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。 」然晉三後並以人臣終，不鳴不將，又天意也。  
晉惠帝元康六年，陳國有鷄生雄鷄無翅，既大，墜坑而死。 王隱曰：「雄，胤嗣象，坑地事為母象，賈后誣殺愍懷，殆其應也。 」晉惠帝太安中，周家有雌鷄逃承溜中，六七日而下，奮翼鳴將，獨毛羽不變。 其後有陳敏之事。 敏雖控制江表，終無綱紀文章，殆其象也。 卒為所滅。 鷄禍見家，又天意也。  
晉元帝太興中，王敦鎮武昌，有雌鷄化為雄。 天戒若曰：「雌化為雄，臣陵基上。 」其後王敦再攻京師。  
晉孝武太元十三年四月，廣陵高平閻嵩家雄鷄，生無右翅；彭城到象之家鷄，無右足。 京房《易傳》曰：「君用婦人言，則生鷄妖。 」 
晉安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌鷄化為赤雄，不鳴不將。 後有桓玄之事，具如其象。 隆安四年，荊州有鷄生角，角尋墮落。 是時桓玄始擅西夏，狂慢不肅，故有鷄禍。 角，兵象；尋墮落者，暫起不終之妖也。 晉安帝元興二年，衡陽有雌鷄化為雄，八十日而冠萎。 衡陽，桓玄楚國封略也。 後篡位八十日而敗，徐廣以為玄之象也。  
宋文帝元嘉十二年，華林園雌鷄漸化為雄。 後孝武即位，皇太后令行于外，亦猶漢宣帝時，雌鷄為雄，至哀帝時，元後與政也。  
明帝泰始中，吳興東遷沈法符家鷄有四距。  
青眚青祥： 
晉武帝咸寧元年八月丁酉，大風折太社樹，有青氣出焉；此青祥也。 占曰：「東莞當有帝者。 」明年，元帝生。 是時，帝大父武王封東莞，由是徙封琅邪。 孫盛以為中興之表。 晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又恆風之罰也。  
晉惠帝元康中，洛陽南山有虻作聲曰：「韓屍屍。 」識者曰：「韓氏將死也。 言屍屍者，盡死意也。 」其後韓謐誅而韓族殲焉。 此青祥也。  
金沴木：

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《宋書》