朗讀晉書下第晉書下

初，喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。 喬往喻曰：「卿節日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！」其通物善導，皆此類也。 外黃令高頵嘆曰：「諸士大夫未有不及私者，而范伯孫恂恂率道，名諱未嘗經于官曹，士之貴異，于今而見。 大道廢而有仁義，信矣！」其行身不穢，為物所歎服如此。 以元康八年卒，年七十八。  
魯勝，字叔時，代郡人也。 少有才操，為佐著作郎。 元康初，遷建康令。 到官，著《正天論》云：「以冬至之後立晷測影，準度日月星。 臣案日月裁徑百里，無千里；星十里，不百里。 」遂表上求下群公卿士考論。 「若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。 如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。 」事遂不報。 嘗歲日望氣，知將來多故，便稱疾去官。 中書令張華遣子勸其更仕，再征博士，舉中書郎，皆不就。  
其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其敘曰： 
名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。 孔子曰：「必也正名，名不正則事不成。 」墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別名顯于世。 孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。 荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。  
名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。 名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。 是有不是，可有不可，是名兩可。 同而有異，異而有同，是之謂辯同異。 至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。 同異生是非，是非生吉凶，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。  
自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，于今五百餘歲，遂亡絶，《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。 今引說就經，各附其章，疑者闕之。 又采諸眾雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。 其或興微繼絶者，亦有樂乎此也！ 
董養，字仲道，陳留浚儀人也。 泰始初，到洛下，不幹祿求榮。 及楊後廢，養因游太學，升堂嘆曰：「建斯堂也，將何為乎？每覽國家赦書，謀反大逆皆赦，至于殺祖父母、父母不赦者，以為王法所不容也。 奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！天人之理既滅，大亂作矣。 」因著《無化論》以非之。 永嘉中，洛城東北步廣裡中地陷，有二鵝出焉，其蒼者飛去，白者不能飛。 養聞嘆曰：「昔周時所盟會狄泉，即此地也。 今有二鵝，蒼者胡象，白者國家之象，其可盡言乎！顧謂謝鯤、阮孚曰：“《易》稱知機其神乎，君等可深藏矣。 」乃與妻荷擔入蜀，莫知所終。  
霍原，字休明，燕國廣陽人也。 少有志力，叔父坐法當死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。 年十八，觀太學行禮，因留習之。 貴遊子弟聞而重之，欲與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。 父友同郡劉岱將舉之，未果而病篤，臨終，敕其子沈曰：「霍原慕道清虛，方成奇器，汝後必薦之。 」後歸鄉裡。 高陽許猛素服其名，會為幽州刺史，將詣之，主簿當車諫不可出界，猛嘆恨而止。 原山居積年，門徒百數，燕王月致羊酒。 及劉沈為國大中正，元康中，進原為二品，司徒不過，沈乃上表理之。 詔下司徒參論，中書監張華令陳準奏為上品，詔可。 元康末，原與王褒等俱以賢良征，累下州郡，以禮發遣，皆不到。 後王浚稱制謀僭，使人問之，原不答，浚心銜之。 又有遼東囚徒三百餘人，依山為賊，意欲劫原為主事，亦未行。 時有謡曰：「天子在何許？近在豆田中。 」浚以豆為霍，收原斬之，懸其首。 諸生悲哭，夜竊屍共埋殯之。 遠近駭愕，莫不冤痛之。  
郭琦，字公偉，太原晉陽人也。 少方直，有雅量，博學，善五行，作《天文志》、《五行傳》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。 鄉人王游等皆就琦學。 武帝欲以琦為佐著作郎，問琦族人尚書郭彰。 彰素疾琦，答云：「不識」。 帝曰：「若如卿言，烏丸家兒能事卿，即堪為郎矣。 」遂決意用之。 及趙王倫篡位，又欲用琦，琦曰：「我已為武帝吏，不容復為今世吏。 」終身處于家。  
伍朝，字世明，武陵漢壽人也。 少有雅操，閒居樂道，不修世事。 性好學，以博士征，不就。 刺史劉弘薦朝為零陵太守，主者以非選例，不聽。 尚書郎胡濟奏曰：「臣以為當今資喪亂之餘運，承百王之遺弊，進趨者乘國故以僥倖，守道者懷藴櫝以終身，故令敦褒之化虧，退讓之風薄。 案朝游心物外，不屑時務，守靜衡門，志道日新，年過耳順而所尚無虧，誠江南之奇才，丘園之逸老也。 不加飾進，何以勸善！且白衣為郡，前漢有舊，宜聽光顯，以獎風尚。 」奏可，而朝不就，終於家。  
魯褒，字元道，南陽人也。 好學多聞，以貧素自立。 元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。 其略曰： 
錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。 其積如山，其流如川。 動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。 難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。 親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。 無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。 錢多者處前，錢少者居後。 處前者為君長，在後者為臣仆。 君長者豐衍而有餘，臣仆者窮竭而不足。 《詩》云：「哿矣富人，哀此煢獨。 」

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《晉書 下》

《晉書下》