朗讀晉書上第晉書上

懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬詳婢生子，鳥頭，兩足馬蹄，一手，無毛，尾黃色，大如枕。 此亦人妖，亂之象也。  
五年五月，枹罕令嚴根妓產一龍，一女，一鵝。 京房《易傳》曰：「人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。 」是時，帝承惠皇之後，四海沸騰，尋而陷于平陽，為逆胡所害，此其征也。  
愍帝建興四年，新蔡縣吏任僑妻產二女，腹與心相合，自胸以上、臍以下各分，此蓋天下未一之妖也。 時內史呂會上言：「案《瑞應圖》，異根同體謂之連理，異畝同穎謂之嘉禾。 草木之異猶以為瑞，今二人同心，《易》稱『二人同心，其利斷金』，蓋四海同心之瑞也。 」時皆哂之。 俄而四海分崩，帝亦淪沒。  
元帝太興初，有女子其陰在腹，當臍下，自中國來至江東，其性淫而不產。 又有女子陰在首，渡在揚州，性亦淫。 京房《易妖》曰；「人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。 」于時王敦據上流，將欲為亂，是其征。  
三年十二月，尚書騶謝平妻生女，墮地濞濞有聲，須臾便死。 鼻目皆在頂上，面處如項，口有齒，都連為一，胸如鱉，手足爪如鳥爪，皆下勾。 此亦人生他物，非人所見者。 後二年，有石頭之敗。  
明帝太寧二年七月，丹陽江寧侯紀妻死，經三日復生。  
成帝咸康五年四月，下邳民王和僑居暨陽，息女可年二十，自雲上天來還，得征瑞印綬，當母天下。 晉陵太守以為妖，收付獄。 至十一月，有人持柘杖絳衣詣止車門，口列為聖人使求見天子。 門侯受辭，辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長七寸，天今命可為天下母。 奏聞，即伏誅，並下晉陵誅可。  
康帝建元二年十月，衛將軍營督過望所領兵陳瀆女台有文在其足，曰「天下之母」，灸之愈明。 京都喧嘩，有司收系以聞。 俄自建康縣獄亡去。 明年，帝崩，獻後臨朝，此其祥也。  
孝武帝寧康初，南郡州陵女唐氏漸化為丈夫。  
安帝義熙七年，無錫人趙未年八歲，一旦暴長八尺，髭鬚蔚然，三日而死。  
義熙中，東陽人莫氏生女不養，埋之數日，于土中啼，取養遂活。  
義熙末，吳豫章人有二陽道，重累生。  
恭帝元熙元年，建安人陽道無頭，正平，本下作女人形體。  
志第二十 
刑法 
傳曰：「齊之以禮，有恥且格。 」刑之不可犯，不若禮之不可逾，則昊歲比于犧年，宜有降矣。 若夫穹圓肇判，宵貌攸分，流形播其喜怒，稟氣彰其善惡，則有自然之理焉。 念室後刑，衢樽先惠，將以屏除災害，引導休和，取譬琴瑟，不忘銜策，擬陽秋之成化，若堯舜之為心也。 效原布肅，軒皇有轡野之師；雷電揚威，高辛有觸山之務。 陳乎兵甲而肆諸市朝，具嚴天刑，以懲亂首，論其本意，蓋有不得已而用之者焉。 是以丹浦興仁，羽山咸服。 而世屬僥倖，事關攸蠹，政失禮微，獄成刑起，則孔子曰：「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！」及周氏龔行，卻收鋒刃，祖述生成，憲章堯禹，政有膏露，威兼禮樂，或觀辭以明其趣，或傾耳以照其微，或彰善以激其情，或除惡以崇其本。 至夫取威定霸，一匡九合，寓言成康，不由凝網，此所謂酌其遺美，而愛民治國者焉。 若乃化蔑彞倫，道睽明慎，則夏癸之虔劉百姓，商辛之毒{疒甫}四海，衛鞅之無所自容，韓非之不勝其虐，與夫《甘棠》流詠，未或同歸。 秦文初造參夷，始皇加之抽協，囹圄如市，悲哀盈路。 漢王以三章之法以弔之，文帝以刑厝之道以臨之，于時百姓欣然，將逢交泰。 而犴逐情遷，科隨意往，獻瓊杯于闕下，徙青衣于蜀路，覆醢裁刑，傾宗致獄。 況乃數囚于京兆之夜，五日于長安之市，北闕相引、中都繼及者，亦往往而有焉。 而將亡之國，典刑咸棄，刊章以急其憲，適意以寬其網，桓靈之季，不其然歟！魏明帝時，宮室盛興，而期會迫急，有稽限者，帝親召問，言猶在口，身首已分。 王肅抗疏曰：「陛下之所行刑，皆宜死之人也。 然眾庶不知，將為倉卒，願陛下下之於吏而暴其罪。 均其死也，不污宮掖，不為搢紳驚惋，不為遠近所疑。 人命至重，難生易殺，氣絶而不續者也，是以聖王重之。 孟軻云：『殺一不辜而取天下者，仁者不為也。 』」 
世祖武皇帝接三統之微，酌千年之范，乃命有司，大明刑憲。 于時詔書頒新法于天下，海內同軌，人甚安之。 條綱雖設，稱為簡惠，仰昭天眷，下濟民心，道有法而無敗，德俟刑而久立。 及晉圖南徙，百有二年，仰止前規，挹其流潤，江左無外，蠻陬來格。 孝武時，會稽王道子傾弄朝權，其所樹之黨，貨官私獄，烈祖惛迷，不聞司敗，晉之綱紀大亂焉。

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《晉書 上》

《晉書上》