朗讀後漢書第後漢書

自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。 加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆為賊有；漢人逋逃，為之謀主，兵利馬疾，過于匈奴。 昔段熲良將，習兵善戰，有事西羌，猶十餘年。 今育、晏才策，未必過熲，鮮卑種觽，不弱於曩時。 而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當復征發觽人，轉運無已，是為耗竭諸夏，併力蠻夷。 夫邊垂之患，手足之蚧搔；中國之困，匤背之瘭疽。 方今郡縣盜賊尚不能禁，況此醜虜而可伏乎！
昔高祖忍平城之恥，呂后□慢書之詬，方之於今，何者為甚？
天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。 苟無□國內侮之患則可矣，豈與蟲蟻＊(校)＊＊[狡]＊寇計爭往來哉！雖或破之，豈可殄盡，而方＊(今)＊＊[令]＊本朝為之旰食乎？
夫專勝者未必克，挾疑者未必敗，觽所謂危，聖人不任，朝議有嫌，明主不行也。 昔淮南王安諫伐越曰：「天子之兵，有征無戰。 言其莫敢校也。 如使越人蒙死以逆執事廝輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，而猶為大漢羞之。 」而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下詔曰：「珠崖背畔，今議者或曰可討，或曰□之。 朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之；通於時變，復憂萬民。 夫萬民之饑與遠蠻之不討，何者為大？宗廟之祭，凶年猶有不備，況避不嫌之辱哉！今關東大困，無以相贍，又當動兵，非但勞民而已。 其罷珠崖郡。 」此元帝所以發德音也。 夫恤民救急，雖成郡列縣，尚猶□之，況障塞之外，未嘗為民居者乎！守邊之術，李牧善其略，保塞之論，嚴尤申其要，遺業猶在，文章具存，循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。 
周宣王時獫狁內侵，至于涇陽，命將出征之，盡境而還，是得中策。 武帝選將練兵，深入遠戍，兵連禍結三十餘年，是為下策。 秦始皇不忍小恥，築長城之固，以喪社稷，是為無策。 ”班固曰：「若乃征伐之功，秦、漢行事，嚴尤論之當也。 」
帝不從。 遂遣夏育出高柳，田晏出雲中，匈奴中郎將臧旻率南單于出鴈門，各將萬騎，三道出塞二千餘里。 □石槐命三部大人各帥觽逆戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者十七八。 三將檻車征下獄，贖為庶人。 冬，鮮卑寇遼西。 光和元年冬，又寇酒泉，緣邊莫不被毒。 種觽日多，田畜射獵不足給食，□石槐乃自徇行，見烏侯秦水廣從數百里，水停不流，其中有魚，不能得之。 聞倭人善網捕，於是東擊倭人國，得千餘家，徙置秦水上，令捕魚以助糧食。 
光和中，□石槐死，時年四十五，子和連代立。 和連才力不及父，亦數為寇抄，性貪淫，斷法不平，觽畔者半。 後出攻北地，廉人善弩射者射中和連，即死。 其子騫曼年小，兄子魁頭立。 後騫曼長大，與魁頭爭國，觽遂離散。 魁頭死，弟步度根立。 自□石槐後，諸大人遂世相傳襲。 
論曰：四夷之暴，其埶互強矣。 匈奴熾于隆漢，西羌猛於中興。 而靈獻之閒，二虜迭盛，石槐驍猛，盡有單于之地，蹋頓凶桀，公據遼西之土。 其陵跨中國，結患生人者，靡世而寧焉。 然制禦上略，歷世無聞；周、漢之策，僅得中下。 
將天之冥數，以至於是乎？
贊曰：二虜首施，鯁我北垂。 道暢則馴，時薄先離。 
後漢書志第一 律歷上 律準候氣
古之人論數也，曰「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數」。 然則天地初形，人物既着，則筭數之事生矣。 記稱大橈作甲子，隷首作數。 二者既立，以比日表，以管萬事。 夫一、十、百、千、萬，所同用也；律、度、量、衡、歷，其別用也。 故體有長短，檢以度；物有多少，受以量；量有輕重，平以權衡；聲有清濁，協以律呂；三光運行，紀以曆數：然後幽隱之情，精微之變，可得而綜也。 
月令章句：「大橈探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名＊(日)＊＊[月]＊，謂之枝，枝幹相配，以成六旬。 」
漢興，北平侯張蒼首治律歷。 孝武正樂，置協律之官。 至元始中，博征通知鐘律者，考其意義，羲和劉歆典領條奏，前史班固取以為志。 而元帝時，郎中京房＊(房字君明)＊知五聲之音，六律之數。 上使太子太傅＊(韋)＊玄成、＊(字少翁)＊諫議大夫章，雜試問房于樂府。 房對：“受學故小黃令焦延壽。 六十律相生之法：
以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，陽下生陰，陰上生陽，終於中呂，而十二律畢矣。 中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終於南事，六十律畢矣。 夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。 宓羲作易，紀陽氣之初，以為律法。 建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為征，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵。 此聲氣之元，五音之正也。 故各＊(終)＊＊[統]＊一日。 其餘以次運行，當日者各自為宮，而商征以類從焉。 
禮運篇曰『五聲、六律、十二管還相為宮』，此之謂也。 以六十律分儙之日，黃鐘自冬至始，及冬至而復，陰陽寒燠風雨之占生焉。 于以檢攝髃音，考其高下，苟非＊(草)＊＊[革]＊木之聲，則無不有所合。 虞書曰『律和聲』，此之謂也。 ”
房又曰：

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《後漢書》