朗讀後漢書第後漢書

初，安帝時河閒人尹次﹑潁川人史玉皆坐殺人當死，次兄初及玉母軍並詣官曹求代其命，因縊而物故。 尚書陳忠以罪疑從輕，議活次﹑玉。 劭後追駁之，據正典刑，有可存者。 其議曰：
尚書稱「天秩有禮，五服五章哉。 天討有罪，五刑五用哉」。 而孫卿亦云「凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。 凡爵列﹑官秩﹑賞慶﹑刑威，皆以類相從，使當其實也」。 若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應罪，不祥莫大焉。 殺人者死，傷人者刑，此百王之定製，有法之成科。 高祖入關，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。 夫時化則刑重，時亂則刑輕。 書曰「刑罰時輕時重」，此之謂也。 
今次﹑玉公以清時釋其私憾，阻兵安忍，殭屍道路。 朝恩在寬，幸至冬獄，而初﹑軍愚狷，妄自投斃。 昔召忽親死子糾之難，而孔子曰「經于溝瀆，人莫之知」。 朝氏之父非錯刻峻，遂能自隕其命，班固亦云「不如趙母指括以全其宗」。 傳曰「仆妾感慨而致死者，非能義勇，顧無慮耳」。 夫刑罰威獄，以類天之震耀殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。 是故春一草枯則為醔，秋一木華亦為異。 今殺無罪之初﹑軍，而活當死之次﹑玉，其為枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。 夫親故賢能功貴勤賓，豈有次﹑玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，
此為求生，非謂代死可以生也。 敗法亂政，悔其可追。 
劭凡為駁議三十篇，皆此類也。  王許諾。 及括敗，王以母先言，竟不誅也。 而班固引之以為□錯讚詞。 
又刪定律令為漢儀，建安元年乃奏之。 曰：“夫國之大事，莫尚載籍。 載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永為監焉。 故膠＊(東)＊＊[西]＊相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。 
於是作春秋決獄二百三十二事，動以經對，言之詳矣。 逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開闢以來，莫或茲酷。 今大駕東邁，巡省許都，拔出險難，其命惟新。 臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少雲補，輒撰具律本章句﹑尚書舊事﹑廷尉板令﹑決事比例﹑司徒都目﹑五曹詔書及春秋斷獄凡二百五十篇。 蠲去復重，為之節文。 
又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。 其見漢書二十五，漢記四，皆刪□潤色，以全本體。 其二十六，博採古今緓瑋之士，文章煥炳，德義可觀。 
其二十七，臣所創造。 豈繄自謂必合道衷，心焉憤邑，聊以藉手。 昔鄭人以干鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹□十重。 夫鷪之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。 左氏實雲雖有姬薑絲麻，不□憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。 是用敢露頑才，廁于明哲之末。 雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。 惟因萬機之餘暇，游意省覽焉。 ”獻帝善之。 
『商賈之言，鞧匠之心。 』藏之愈固，守之彌謹。 ”旃，之也。 □音襲。 緹，赤色繒也。 楚詞曰：「襲英衣兮緹□。 」謂鮮明之衣。 
二年，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。 時始遷都于許，舊章堙沒，書記罕存。 劭慨然嘆息，乃綴集所聞，着漢官禮儀故事，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。 
初，父奉為司隷時，並下諸官府郡國，各上前人像贊，劭乃連綴其名，錄為狀人紀。 又論當時行事，着中漢輯序。 撰風俗通，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。 
文雖不典，後世服其洽聞。 凡所著述百三十六篇。 又集解漢書，皆傳于時。 後卒於鄴。 
弟子瑒﹑璩，並以文才稱。 
中興初，有應嫗者，生四子而寡。 見神光照社，試探之，乃得黃金。 自是諸子宦學，並有才名，至瑒七世通顯。 
霍諝字叔智，魏郡鄴人也。 少為諸生，明經。 有人誣諝舅宋光于大將軍梁商者，以為妄刊章文，坐系洛陽詔獄，掠考困極。 諝時年十五，奏記於商曰：
將軍天覆厚恩，愍舅光冤結，前者溫教許為平議，雖未下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。 皇天后土，寔聞德音。 竊獨踴躍，私自慶幸。 諝聞春秋之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。 此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。 傳曰：「人心不同，譬若其面。 」斯蓋謂大小窳隆醜美之形，至于鼻目觽竅毛髮之狀，未有不然者也。 情之異者，剛柔舒急倨敬之閒。 至于趨利避害，畏死樂生，亦復均也。 諝與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。 
不成乎弒也。 許悼公是止進藥而殺，是以君子加弒焉。 葬許悼公是君子之赦止。 
赦止者，免止罪之辭也。 ”何休註云：「原止欲愈父之病，無害父之意，故赦之。 」
是原情定過也。 又曰：「晉史書趙盾弒其君。 趙盾曰：『天乎無辜，吾不弒君。 』太史曰：『爾為仁為義，人殺爾君而不討賊，此非弒君如何？』」此赦事誅意也。

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《後漢書》