朗讀三國志第三國志

且四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。 ” Ui相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗及九卿上言曰：「臣等被召到，伏見太史丞許芝、左中郎將李伏所上圖讖、符命，侍中劉廙等宣【】衆心，人靈同謀。 又漢朝知陛下聖化通於神明，聖德參于虞、夏，因瑞應之備至，聽曆數之所在，遂獻璽綬，固讓尊號。 能言之倫，莫不抃舞，河圖、洛書，天命瑞應，人事協于天時，民言協于天【】。 而陛下性秉勞謙，體尚克讓，明詔懇切，未肯聽許，臣妾小人，莫不伊邑。 臣等聞自古及今，有天下者不常在乎一姓；考以德勢，則盛衰在乎強弱，論以終始，則廢興在乎期運。 唐、虞曆數，不在厥子而在舜、禹。 舜、禹雖懷克讓之意迫，群後執玉帛而朝之，兆民懷欣戴而歸之，率土揚歌謡而詠之，故其守節之拘，不可得而常處，達節之權，不可得而久避；是以或遜位而不【】，或受禪而不辭，不【】者未必厭皇寵，不辭者未必渴帝祚，各迫天命而不得以已。 既禪之後，則唐氏之子為賓于有虞，虞氏之冑為客于夏代，然則禪代之義，非獨受之者實應天福，授之者亦與有餘慶焉。 漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如絢，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。 漢朝委質，既願禮禪之速定也，天祚率土，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。 天命不可久稽，民望不不可久違，臣等慺慺，不勝大願。 伏請陛下割撝謙之志，修受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。 」令曰：「以德則孤不足，以時則戎虜未滅。 若以群賢之靈，得保首領，終君魏國，于孤足矣。 若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王聖德遺慶，孤何有焉？是以未敢聞命。 」 Ui己巳，魏王上書曰：「臣聞舜有賓于四門之勛，乃受禪于陶唐，禹有存國七百之功，乃承祿于有虞。 臣以矇蔽，德非二聖，猥當天統，不敢聞命。 敢屢抗疏，略陳私願，庶章通紫庭，得全微節，情達宸極，永守本志。 而音重複銜命，申制詔臣，臣實戰惕，不發璽書，而音迫于嚴詔，不敢覆命。 願陛下馳傳騁驛，召音還台。 不勝至誠，謹使宗奉書。 」 Ui相國歆、太尉詡、御史大夫朗及九卿奏曰：「臣等伏讀詔書，于邑益甚。 臣等聞易稱聖人奉天時，論語云君子畏天命，天命有去就，然後帝者有禪代。 是以唐之禪虞，命在爾躬，虞之順唐，謂之受終；堯知天命去己，故不得不禪舜，舜知曆數在躬，故不敢不受；不得不禪，奉天時也，不敢不受，畏天命也。 漢朝雖承季末陵遲之餘，猶務奉天命以則堯之道，是以願禪帝位而歸二女。 而陛下正于大魏受命之初，抑虞、夏之達節，尚延陵之讓退，而所枉者大，所直者小，所詳者輕，所略者重，中人凡士猶為陛下陋之。 沒者有靈，則重華必忿憤于蒼梧之神墓，大禹必鬱悒于會稽之山陰，武王必不悅于*(商)**（高）*陵之玄宮矣。 是以臣等敢以死請。 且漢政在閹宦，祿去帝室七世矣，遂集矢石于其宮殿，而二京為之丘墟。 當是之時，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國，為世撥亂，則致昇平，鳩民而立長，築宮而置吏，元元無過，罔于前業，而始有造於華夏。 陛下即位，光昭文德，以翊武功，勤恤民隱，視之如傷，懼者寧之，勞者息之，寒者以暖，饑者以充，遠人以*(恩復)**（德服）*，寇敵以恩降，邁恩種德，光被四表；稽古篤睦，茂于放勛，網漏吞舟，弘乎周文。 是以布政未儙，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜嗠于其間者，無不畢備。 古人有言：『微禹，吾其魚乎！』微大魏，則臣等之白骨交橫于曠野矣。 伏省群臣外內前後章奏，所以陳【】陛下之符命者，莫不條河洛之圖書，據天地之瑞應，因漢朝之款誠，宣萬方之景附，可謂信矣*(省)**（着）*矣；三王無以及，五帝無以加。 民命之懸于魏*（邦，民心之系于魏）*政，三十有餘年矣，此乃千世時至之會，萬載一遇之秋；達節廣度，宜昭于斯際，拘牽小節，不施于此時。 久稽天命，罪在臣等。 輒營壇場，具禮儀，擇吉日，昭告昊天上帝，秩群神之禮，須禋祭畢，會群寮于朝堂，議年號、正朔、服色當施行，上。 」復令曰：「昔者大舜飯糗茹草，將終身焉，斯則孤之前志也。 及至承堯禪，被*(珍)**（袗）*裘，妻二女，若固有之，斯則順天命也。 群公卿士誠以天命不可拒，民望不可違，孤亦曷以辭焉？」 Ui庚午，冊詔魏王曰：“昔堯以配天之德，秉六合之重，猶鷪歷運之數，移于有虞，委讓帝位，忽如遺蹟。 今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業，實在大魏。 朕守空名以竊古義，顧視前事，猶有慚德，而王遜讓至于三四，朕用懼焉。 夫不辭萬乘之位者，知命達節之數也，虞、夏之君，處之不疑，故勛烈垂于萬載，美名傳於無窮。

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《三國志》