近得甘泉、叔賢書，知二君議論既合。 自此吾黨之學廓然同途，無復疑異矣，喜幸不可言！承喻日來進修警省不懈，尤足以慰傾望。 此間朋友亦集，亦頗有奮起者。 但惟鄙人冗疾相仍，精氣日耗，兼之淹滯風塵中，未遂脫屣林下，相與專心講習，正如俳優場中奏雅，縱複音調盡協，終不免于劇戲耳。 乞休疏已四上，鑾輿近聞且南幸，以瘡疾暫止。 每一奏事，輒往複三四月。 此番倘得遂請，亦須冬盡春初矣。 後山應援之說，審度事勢，亦不必然，但奉有詔旨，不得不一行。 此亦公文體面如此。 聞彼中議論頗不齊，惟賢何以備見示，區區庶可善處也。 近得省城及南都諸公書報雲，即日初十日聖駕北還，且雲船頭已發，不勝喜躍。 賤恙亦遂頓減。 此宗社之福，天下之幸，人臣之至願，何喜何慰如之！但區區之心猶懷隱憂，或恐須及霜降以後，冬至以前，方有的實消息。 其時賤恙當亦平復，即可放舟東下，與諸群一議地方事，遂圖歸計耳。 聞永豐、新淦、白沙一帶皆被流劫，該道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此機會整頓兵馬，以預備他變。 今恐事勢昭彰，驚動遠近，且不行文，書至，即可與各守巡備道區區之意，即時一出，勿更遲遲，輕忽坐視。 思抑歸興，近卻如何，若必不可已，俟迴鑾信的，徐圖之未晚也。 近得江西策問，深用警惕。 然自反而縮，固有舉世非之而不顧者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：「知至至之。 」「知至」者，知也；「至之」者，致知也；此知行之所以合一也。 若後世致知之說，止說得一知字，不曾說得致字，此知行所以二也。 病發荼苦之人，已絶口人間事，念相知之篤，輒復一及。 北行不及一面，甚闕久別之懷。 承寄《慈湖文集》，客冗未能遍觀。 來喻欲摘其尤粹者再圖翻刻，甚喜。 但古人言論，自各有見，語脈牽連，互有發越。 今欲就其中以己意刪節之，似亦甚有不易。 莫若盡存，以俟具眼者自加分別。 所云超捷，良如高見。 今亦但當論其言之是與不是，不當逆觀者之致疑，反使吾心昭明洞達之見，有所掩覆而不盡也。 尊意以為何如？ 與當道書 江省之變，大略具奏內。 此人逆謀已非一日，久而未發，蓋其心懷兩圖，是以遲疑未決，抑亦慮生之躡其後也。 近聞生將赴閩，必經其地，已視生為幾上肉矣。 賴朝廷之威靈，諸老先生之德庇，竟獲脫身虎口。 所恨兵力寡弱，不能有為爾。 南、贛舊嘗屯兵四千，朝有警而夕可發。 近為戶部必欲奏革商稅，糧餉無所取給，故遂放散，未三月而有此變，復欲召集，非數月不能，亦且空然無資矣。 世事之相撓阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面號召忠義，取調各縣機快，且先遣疲弱之卒，張布聲勢于豐城諸處，牽躡其後。 天奪其魄，彼果遲疑而未進。 若再留半月，南都必已有備。 彼一離窠穴，生將奮搗其虛，使之進不得前，退無所據。 勤王之師，又四面漸集，必成擒矣。 此生意料若此，切望諸老先生急賜議處，速遣能將，將重兵聲罪而南，以絶其北窺之望。 飛召各省，急興勤王之師。 此人凶殘忌刻，世所未有，使其得志，天下無遺類矣。 諒在廟堂，必有成算，區區愚誠，亦不敢不竭盡，生病疲尪，僅存餘息。 近者人閩，已具本乞休，必不得已，且容歸省。 不意忽遭此變，本非生之責任。 但闔省無一官見在，人情渙散，洶洶震搖，使無一人牽制其間，彼得安意順流而下，萬一南都無備，將必失守。 彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于積威，必向風而靡。 如此，則湖、湘、閩、浙皆不能保。 及事聞朝廷，大兵南下，彼之奸計漸成，破之難矣。 以是遂忍死暫留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠義。 日望命帥之來、生得以輿疾還越，死且瞑目。 伏惟諸老先生鑒其血誠，必賜保全，勿遂竭其力所不能，窮其智所不及，以為出身任事者之戒，幸甚幸甚！ 與汪節夫書 足下數及吾門，求一言之益，足知好學勤勤之意。 人有言古之學者為己，今之學者為人。 今之學者須先有篤實為己之心，然後可以論學。 不然，則紛紜口耳講說，徒足以為為人之資而已。 仆之不欲多言者，非有所靳，無可言耳。 以足下之勤勤下問，使誠益勵其篤實為己之志，歸而求之，有餘師矣。 有能一日用其力於仁矣乎，我未見力不足者。 足下勉之！「道南」之說，明道實因龜山南歸，蓋亦一時之言，道豈有南北乎？凡論古人得失，莫非為己之學，誦其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也。 果能有所得于尚友之實，又何以斯錄為哉？節夫姑務為己之實，無復往年務外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所緩也。 凡作文，惟務道其心中之實，達意而止，不必過求雕刻，所謂修辭立誠者也。 寄張世文 執謙枉問之意甚盛。 相與數月，無能為一字之益，乃今又將遠別矣，愧負愧負！今時友朋，美質不無，而有志者絶少。 謂聖賢不復可冀，所視以為準的者，不過建功名，炫耀一時，以駭愚夫俗子之觀聽。 嗚呼！此身可以為堯、舜，參天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故區區于友朋中，每以立志為說。 亦知往往有厭其煩者，然卒不能捨是而別有所先。 誠以學不立志，如植木無根，生意將無從發端矣。 自古及今，有志而無成者則有之，未有無志而能有成者也。 遠別無以為贈，復申其立志之說。 賢者不以為迂，庶勤勤執謙枉問之盛心為不虛矣。 第137頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《王陽明全集》
第137頁
