朗讀性心理學第性心理學

但男人的發展與分化則不然。 固然，它也有它的先天固有的基礎，但其發展似乎始終得依靠精囊所供給的內分泌。 因此，這方面的生物學家認為，所謂雌性或女性實際上是一個不分雌雄男女的性的型式，在男性的內分泌上場以前，一個個體的體質部分就取這樣一個無所謂雌雄男女的型式，及男性的內分泌上場，方始發生作用，這體質才獲得男人性型，而從陰陽不分的原始型式分化出來，以成所謂男性。 所以，假若男性的內分泌展緩登場，或登場延期，結果就成為某種程度的間性狀態，延期不多，則男性的成分雖不達尋常的標準，還不至于太少，愆期過久，則女性的成分便要占優勢了，延期的久暫和女性成分的多寡成正比例。 
葛呂說過：「雄性內分泌開始活動的遲早決定了變態程度的大小。 」這可以幫助解釋為什麼一個個體在生命的初期看上去是雌的或女的，一到性成熟的年齡卻表現起雄的或男的性徵來。 
腎上腺（腎上腺的外層）也製造一種內分泌，其活動的結果，和精囊的內分泌一樣也有一種增加男性化的影響。 這種變本加厲的結果，現今有人叫做「陽剛現象」或「男性化現象」（virilism），以前醫學的名詞是「腎上腺性徵異常綜合症」（adreno-genital syn-drome），其表現與多毛髮狀態（hypertrichosis）
有聯帶關係，其在男人，則多毛髮狀態而外，更有性發育與一般體格發育的提早等，其在女人，則更有子宮的萎縮、附帶著卵巢內部的變化、大小陰唇的發育不足、陰蒂的過分發達、乳房的退化、盆骨的變窄、肩部的放寬，附帶著肌肉或脂肪的特殊發展等性徵上的變化。 性的功能因此也發生擾亂，甚至于到不能孕育的程度。 根據發生的早晚，我們可以把陽剛現象分做四種型式：一是先天型（側重女性的擬陰陽同體，性腺如卵巢等照常，但第二性徵卻是男的）；二是發陳型（發生在將近春機萌發的年齡，多毛髮，月經不調）；三是成人型（與第二型大致相同，但性徵上的變動比較不顯著）；四是產後型（發生在絶經以後，脂肪過多，全身發胖，毛髮脫落或變本加厲地增多，神志不健全，一般的機能衰弱）。 腎上腺的分泌究屬怎樣的活動，以致引起這一類的變動，專家的意見還很不一致。 
從大體看，間性的狀態，據希爾虛弗爾德的說法，可以分為四類：一是生殖官能的陰陽同體（男女性器官混合存在）；二是體質的陰陽同體（男女第二性徵的混合存在）；三是心理的陰陽同體（哀鴻現象或男女心理品性的混合存在）；四是性心理的陰陽同體。 
所以，研究同性戀事實上下能超出間性狀態的範圍，我們也無疑不能擱置內分泌的作用而不論。 不過我們事實上也已經進入心理的領域，而一進心理的領域，許多生理以及病理的綜合症普通就不容易追究了。 這種綜合症無疑的未嘗不存在，但大部相當輕微，即間或比較顯著，也是無關宏旨。 誠然，我們也承認，在好多年前，韋爾（Weil）和其他專家也曾就同性戀的例子，尋找一些輕微而終究可以量斷出有先天依據的品性，以示和普通人多少有些區別。 
但這些區別畢竟是有限的。 除了這種量斷得出的區別而外，我們也不懷疑有的人間接因先大有機的氣質而直接或因內分泌的比較異常的湊合，確乎有一種特殊的行為傾向使他們對同性的人可以體驗到性的滿足。 這種人也許不多，但日常經驗又告訴我們，另有更多的一批人平時也許是很正常的，但如處境特殊，不能和異性的人來往時，暫時也可以在同性的伴侶中取得一些性的滿足。 不但在人類如此，在人類以下的比較高等的動物裡也有這種例子。 
我們如果說每一個體是男性成分和女性成分的一個混合體，而兩性的份量大有不齊，拼湊的方式也很不一致，因而造成各式的性型。 一個逆轉的男人是由於女性的成分特多，而一個逆轉的女人是由於男性的成份特多——這說法雖簡單，卻是有些危險的，因為它近於刻板，而刻板的說法萬難解釋全部的逆轉現象。 不過，如果我們把許多常人所間或表現的同性戀的行為擱過不論，我們也似乎很有理由他說，逆轉是一個先天的變態，或者說得更正確些，人基于先天條件的一個變態。 如果說這變態同時也是一個病態，也沒有什麼不可以。 
不過所謂病態，我們應依據威爾休（Virchow）的看法。  威氏對病理學的定義是：病理學不是研究各種疾病的科學，而是研究各種變態的科學。 這看法是最合理的，我們在前面不已經說過麼，一個逆轉的人是可以很健康的，如同色盲的人的健康一樣。 因此，先天的性的逆轉是生物界的一個變異。 
這變異的由來無疑是因為性的分化不全，而這種變異的狀態和一個個體所表現的任何病態往往沒有什麼必然的牽連關係。 
這樣一種性的逆轉的理論近來大有流行的趨勢、並且一天比一天有力量。 不過事實上也並不太新奇，我們如果把它追溯一下，那歷史也不算太短。 烏爾裡克斯在1862年早就說過逆轉是「陰陽同體的一種」。 1888年，基爾南在美國也申說過：在進化歷程的初期裡，雙性兩可的現象原是有過的，人種既屬於同一的演化歷程，和這兩可的原則自然也有關係。 
胎兒在成胎後八個星期以前，至少表面上也呈一種兩可或不分男女的狀態，謝瓦利埃（Chvalier）對於逆轉現象的解釋就拿這事實做根據，那時是1893年。 第二年，馬德里的作家勒塔曼迪（Letamendi）

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