朗讀全漢文第全漢文

（《北堂書鈔》十七製作引「伏羲作易綿絡天地」）經以八卦，文王附六爻，孔子錯其象而彖其辭，然後發天地之臧，定萬物之基典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。 蓋胥靡為宰，寂寞為屍，大味必淡，大音必希，大語叫叫，大道低回。 是以聲之眇者，不可同於眾人之耳。 形之美者，不可混於世俗之目。 
辭之衍者，不可齊於庸人之聽。 今夫弦者，（《文選》張協《七命》注引「弦」作「糹玄」）高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣。 試為之施《咸池》，揄《六莖》，發《簫韶》，詠《九成》，則莫有和也。 是故鐘期死，伯牙絶弦破琴，而不肯號眾鼓；夔人亡，則匠石輟斤，而不敢妄斫。 
師曠之調鐘，俟知音者之在後也；孔子作《春秋》，幾君子之前睹也。 （陸績《述玄》引「俟知音之在後；孔子作《春秋》，冀君子之將睹」。 ）老聃有遺言，貴知我者希，此非其操與”。 （梅鼎祚《文紀》）
○蜀王本紀
蜀之先稱王者，有蠶叢柏、柏、魚鳧、（案《文選·蜀都賦》劉注引下有「蒲澤」二字）開明，是時人萌椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂。 從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲。 （《文選·蜀都賦》劉注，《魏都賦》劉注，《王元長三月三日曲水詩序》注、《禦覽》一百六十七。 案《禦覽》引作「凡四千歲」。 ）
蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏，後者名魚鳧。 （案《初學記》八、《藝文類聚》六、《禦覽》一百六十六引作「次曰伯雍」，又次曰魚鳧”。 ）此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。 魚鳧田於湔山，得仙，今廟祀之於湔，時蜀民稀少。 
（《禦覽》一百六十六，又九百一十三。 ）
後有一男子，名曰杜宇。 （案《史記·三代世表·索隱》引作「朱提有男子杜宇」）從天墮止。 朱提有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻。 乃自立為蜀王，號曰望帝。 
（案，《禦覽》一百六十六引下有「移居邦邑」四字。 ）治汶山下邑曰郫，化民往往複出。 （《文選·思玄賦》注、《禦覽》一百六十六又八百八十八。 ）
望帝積百餘歲，荊有一人名鱉靈。 （案《後漢書》注、《文選》注引作「鱉令」。 ）其屍亡去，荊人求之不得。 鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。 
時玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。 鱉靈治水去後，望帝與其妻通，慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。 鱉靈即位，號曰開明帝。 帝生盧保，亦號開明。 
（《後漢書·張衡傳》注、《文選·思玄賦》注、《禦覽》八百八十八、又九百二十三、《事類賦》注六。 ）
望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭鳴而思望帝。 望帝，杜宇也，從天墮。 （《禦覽》九百二十三）
開明帝下至五代，有開明尚，始去帝號，復稱王也。 （《後漢書·張衡傳》注）
天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王無五丁輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛，千人不能動，萬人不能移。 （《藝文類聚》七，《禦覽》八百八十八。 ）
蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。 秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。 成都在赤裡街，張若徙置少城內，始造府縣寺舍。 今與長安同制。 
（《禦覽》八百八十八、《寰宇記》七十二。 ）
秦惠王時蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。 蜀王從萬餘人東獵褒谷，卒見秦惠王。 秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。 秦王大怒，臣下皆再拜賀曰：「土者地也，秦當得蜀矣。 」（《禦覽》三十七，又四百七十八，又八百十一，又八百七十二，又八百八十八，《事類賦注》九。 ）
《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛。 （案：《禦覽》八百八十八引作「秦王恐無相見處，乃刻五石牛。 」）置金其後。 蜀人見之，以為牛能大，便金牛下。 
有養卒以為此天牛也，能便金。 蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。 秦道得通，石牛之力也。 後遣丞相張儀等，隨石牛道伐蜀焉。 
（《北堂書鈔》一百十六，《藝文類聚》九十四、《白帖》九十六、《禦覽》三百五、又八百八十八。 ）
武都人有善知蜀王者，將其妻女適蜀。 居蜀之後不鰼水土，欲歸，蜀王心愛其女，留之，乃作伊鳴之聲六曲以舞之。 （《北堂書鈔》一百六、《禦覽》八百八十八。 案《北堂書鈔》引作「乃東平之歌以樂也」。 ）
武都丈夫化為女子。 （案：《禦覽》八百八十八引「武都」上有「或曰前」三字。 ）顏色美好，蓋山之精也。 蜀王娶以為妻。 
（案：《藝文類聚》作「為夫人」。 ）不鰼水土，疾病欲歸，蜀王留之，無幾物故。 蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之，蓋地三畝，高七丈，號曰武擔。 （案：《開元占經》引作「又怨之，號曰武擔」。 ）以石作鏡一枚，表其墓，徑一丈，高五尺。 （《後漢書·任文公傳》注、《三國志·蜀先主傳》注、《北堂書鈔》九十四又一百三十六。 《初學記》五。 《藝文類聚》六、又七十、《開元占經》一百十三、《禦覽》五十二、又七百十七，又八百八十八，《事類賦》注七。 ）

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