朗讀夢溪筆談第夢溪筆談

往歳士人多尚對偶為文。 穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。 穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。 穆修曰 ：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃 。 」張景曰：「有犬死奔馬之下。 」時文體新變，二人之語皆拙澀。 當時已謂之工，傳之至今。 
按《史記年表》，周平王東遷二年,魯惠公方即位。 則《春秋》當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開卷第一義也。 唯啖、趙都不解始隱之義,學者常疑之。 唯于《纂例》隱公下注八字云：「惠公二年，平王東遷。 」若爾，則《春秋》 自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。 然與《史記》不同，不知啖、趙得于何書？又嘗見士人石端集一紀年書，考論諸家年統，極為詳密。 其敘平王東遷，亦在惠公二年。 余得之甚喜，亟問石君,雲出一史傳中。 
遽檢未得，終未見的據。 《史記年表》注東遷在平王元年辛未歳，《本紀》中都無說，《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歳。 《史記》亦自差謬，莫知其所的。 
長安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此 ：「東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。 渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。 九重宮闕參差見，百二山河表裡觀。 暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安 。 」
古人詩有「風定花猶落」之句，以謂無人能對。 王荊公以對「鳥鳴山更幽 」。 「鳥鳴山更幽」本宋王籍詩，元對「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 」，上下句只是一意 ；「風定花猶落，鳥鳴山更幽」則上句乃靜中有動，下句動中有靜。 荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切，過于本詩。 
後人稍稍有效而為者。 
歐陽文忠嘗言曰 ：「觀人題壁，而可知其文章矣。 」
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。 有《拾得破錢詩》雲 ：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。 想得清光未破時，買盡人間不平事 。 」又有《彈琴詩》雲 ：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。 
今日未彈心已亂，此心元自不由人。 」雖有情致，乃非女子所宜也。 
退之《城南聯句》首句曰 ：「竹影金瑣碎。 」所謂金瑣碎者，乃日光耳，非竹影也。 若題中有日字，則曰「竹影金瑣碎」可也。 
卷十五 藝文二
切韻之學，本出於西域。 漢人訓字，止曰「讀如某字 」，未用反切。 然古語已有二聲合為一字者，如「不可」為「叵」， 「何不」為「盍」，「如是」為「爾」，「而已」為「耳」 「之乎」為「諸」之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。 如「朿」字文從而、犬，亦切音也。 
殆與聲俱生，莫知從來。 今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各四，齒音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲總於是矣。 每聲復有四等，謂清、次清、濁、平也，如顛、天、田、年、邦、駉、龐、厖之類是也。 皆得之自然，非人為之。 
如幫字橫調之為五音，幫、當、剛、臧、央是也。 幫，宮之清。 當，商之清。 剛，角之清。 
藏，徵之清。 央，羽之清。 縱調之為四等，幫、滂、傍、茫是也。 幫，宮之清。 
滂，宮之次清。 傍，宮之濁。 茫，宮之不清不濁。 就本音本等調之為四聲，幫、牓傍、博是也。 
幫，宮清之平。 牓宮清之上，傍，宮清之去，博，宮清之入。 四等之聲，多有聲無字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有兩字；竦，火，欲，以，皆止有一字。 五音亦然，滂、湯、康、蒼，止有四字。 
四聲，則有無聲，亦有無字者。 如「蕭」字、「餚」字，全韻皆無入聲。 此皆聲之類也。 所謂切韻者，上字為切，下字為韻。 
切須歸本母，韻須歸本等。 切歸本母，謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母也。 字有重、中重、輕、中輕。 本等聲盡泛入別等，謂之類隔。 
雖隔等，須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類，如武延為綿、符兵為平之類是也。 韻歸本等，如冬與東字母皆屬端字，冬乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字第一等韻也。 以其歸精字，故精徵音第一等聲；東字乃端字中第三等聲，故德紅切，紅字第三等韻也，以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。 又有互用借聲。 
類例頗多。 大都自沈約為四聲，音韻愈密。 然梵學則有華、竺之異，南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。 至于所分五音，法亦不一。 
如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為徵，羽。 切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、商、角、徵、羽。 其間雙有半徵、半商者，如來、日二字是也。 皆不論清濁。 
五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。 梵學則喉、牙、齒、舌、唇之外，又有折、攝二聲。 折聲自臍輪起至唇上發。 如浮金反。 
字之類是也。 攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。 字母則有四十二，曰阿、多、波、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、冣、哆、也、瑟吒、二合。 迦、娑、麼、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。 
奢、佉、叉、二合。 娑多、二合。 壤、曷攞多、二合。 婆、上聲。 
車、娑麼、二合。 訶婆、縒、伽、上聲。 吒、拏娑頗、二合。 娑迦、二合。 
也娑、二合。 室者、二合。 佗、陀。 為法不同，各有理致。 
雖先王所不言，然不害有此理。 歷世浸久，學者日深，自當造微耳。

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《夢溪筆談》