朗讀上古三代文章第上古三代文章

種禾不為，種重禾不為重，是以粟少而失功。 （《呂氏春秋·任地》）
☆商湯
湯姓子，名履。 一名天乙。 契十四世孫。 即位十七年克夏，號曰武王。 
王十三年崩，年百歲。 謚曰湯。 一曰成湯，一曰武湯。 
○帝告
施章乃服，明上下（《困學紀聞》二引《尚書大傳·帝告》）
○湯征
湯曰：「予有言，有視水見形，視民見治不。 」伊尹曰：「明哉。 言能聽，道乃進。 君國子民，為善者皆在王官。 
勉哉勉哉。 」湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之。 無有攸赦。 」（《史記·殷本紀》案《孟子·滕文公》篇引「葛伯仇」餉。 
《梁惠王篇》引「湯一征自葛始」，又引「我後，後來其蘇。 《滕文公》篇引“湯始征自葛載，」又引「我後，後來其無罰」，皆《湯征》文。 以《孔書》入《仲虺之誥》，故不錄。 ）
○湯誥
惟三月，王自至于東郊，告諸侯群後：「毋不有功於民，勤力乃事。 予乃大罰殛女，毋予怨。 曰古禹，皋陶，久勞于外，其有功於民，民乃有安。 東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。 
后稷降播，農殖百谷。 三公咸有功於民，故後有立。 昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。 先王言不可不勉。 
曰：“不道毋之在國，女毋我怨。 」（《史記·殷本紀》）
○與諸侯誓
湯即天子之位，與諸侯誓曰：「陰勝陽，即謂之變，而天弗施。 雌勝雄，謂之亂，而人弗行。 故諸侯之治政，在諸侯之大夫治與從。 」（《周書·殷祝》）
○政語
湯曰：“學聖王之道者，譬如其日。 靜思而獨居，譬其若火。 夫舍學聖之道而靜居獨思，譬其若去日之明於庭，而就火之光于室也。 然可以小見，而不可以大知。 
（賈誼《新書》九。 ）
湯曰：「藥食嘗于卑。 然後至于貴。 藥言獻於貴。 然後聞于卑。 」（同上，又見《說苑·君道》）
○嫁妹辭
無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。 陰之從陽，女之順夫，本天地之義也。 往事爾夫，必以禮義。 （《困學紀聞》一京房引湯嫁妹之詞）
○盤銘
苟日新，日日新，又日新。 （《禮記·大學》）
○綱祝
湯見設綱者，四面張，祝曰：「自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我綱。 」湯曰：「嘻，盡之矣。 非桀其孰能如此。 」令去三面，舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作綱，今之人循緒。 
欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請受其犯命者。 （賈誼《新書》七。 又見《呂氏春秋·異用》、《史記·殷本紀》、《新序》五，並小異。 ）
○桑林禱
惟予小子履，敢用玄牡，告于上天后曰：今天大時，即當朕身。 履未知，得罪于上下。 有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。 萬方有罪，即當朕躬。 
朕躬有罪，無及萬方。 （《墨子·兼愛》下引湯說。 又《呂氏春秋·順民篇》：「天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林曰：‘余一人有罪，無及萬夫。 萬夫有罪，在余一人。 
無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。 ’」多末二語。 其為禱旱之詞，可以互證。 而《周語·湯誓》曰：「余一人有罪，無以萬夫。 
萬夫有罪，在余一人。 」韋詔註：「《湯誓》，《商書》伐桀之誓也。 」今《湯誓》無此言，則散亡矣。 又《論語·堯曰篇》孔安國註：「此伐桀告天之文。 」《墨子》引《湯誓》其詞若此，則與《墨子》顯異，所未詳也。 ）
政不節與？使民疾與？宮室崇與？婦謁盛與？苞苴行與？讒夫興與？（《荀子·大略篇》。 又《公羊解詁》二引《韓詩傳》、《說苑·君道篇》、《禦覽》八十三引《帝王世紀》，小異。 ）
☆武丁
武丁，小乙子，湯十世孫，商之第二十二王。 在位五十九年，一雲百年，廟號高宗。 
○說命
高宗梁ウ，三年不言。 （《尚書大傳》）
曰：「以余正于四方，余恐德之不類，茲故不言。 （《楚語》上：白公子張曰：“昔殷武丁能聳其德，至于神明。 於是乎三年默以思道，卿士患之，曰：『王言以出令也。 若不言，是無所稟令也。 』
武丁於是作書。 」賈逵。 唐固曰：《書》，《說命》也。 ）
曰：“若金，用女作礪。 若津水，用女作舟。 若大旱，用女作霖雨。 啟乃心，沃朕心。 
若藥不暝眩，厥疾不瘳。 若跣不視地，厥足用傷。 （同上）
必交修余，無餘棄也。 （同上）
念終始，典于學。 （《文王世子》）
學學半。 （《學記》）
敬孫務時敏，厥修乃來。 （同上）
惟口起羞，惟甲冑起兵，惟衣裳在笥，推干戈省厥躬。 （《緇衣》）
爵無及惡德，民立而正。 事純而祭祀，是為不敬。 事煩則亂，事神則難。 （同上）
☆伊尹
伊尹名摯，姓伊字尹，有亻先之空桑人。 初仕桀，歸相湯，為阿衡。 太甲尊為保衡。 
○伊訓
惟太甲元年，十有二月乙丑朔，伊尹祀于先王，誕資有牧方明。 （《漢書·律歷志》引《伊訓》）
天誅造攻自牧宮，朕載自亳。 （《孟子》）
載孚在亳。 （《堯典》疏雲。 鄭《注》典寶引《伊訓》）
征自三屆。 （同上）
從諫而不指，微諫而不倦，為上則明，為下則遜。 （《荀子·臣道》引《書》。 楊亻京云：「《書》，《伊訓》也。 」）
○四方獻令
湯問伊尹曰：「諸侯來獻，或無牛馬之所生。 而獻遠方之物，事實相反，不利。 今吾欲因其地勢所有而獻之。 （本脫“而」字，從《文選》左思《詠史詩》注引補，）必易得而不貴。

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