東邊山峰漸起，風是過不來了；可是驢也騎不得了，說是坎兒多。 坎兒可真多。 這時候 精神倒好起來了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不像平地上。 人多更有點 競賽的心理，總想走上最前頭去，再則這兒的山勢雖然說不上險，可是突兀，醜怪，巉刻的 地方有的是。 我們說這才有點兒山的意思；老像八大處那樣，真教人氣悶悶的。 於是一直走 到潭柘寺後門；這段坎兒路比風裡走過的長一半，小驢毫無用處，驢夫說：「咳，這不過給 您做個伴兒！」 牆外先看見竹子，且不想進去。 又密，又粗，雖然不夠綠。 北平看竹子，真不易。 又想 到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細得也可憐，比起這兒，真是小巫見大巫 了。 進去過一道角門，門旁突然亭亭地矗立着兩竿粗竹子，在牆上緊緊地挨着；要用批文章 的成語，這兩竿竹子足稱得起「天外飛來之筆」。 正殿屋角上兩座琉璃瓦的鴟吻，在台階下看，值得徘徊一下。 神話說殿基本是青龍潭， 一夕風雨，頓成平地，湧出兩鴟吻。 只可惜現在的兩座太新鮮，與神話的朦朧幽秘的境界不 相稱。 但是還值得看，為的是大得好，在太陽裡嫩黃得好，閃亮得好；那拴着的四條黃銅鏈 子也映襯得好。 寺裡殿很多，層層折折高上去，走起來已經不平凡，每殿大小又不一樣，塑 像擺設也各出心裁。 看完了，還覺得無窮無盡似的。 正殿下延清閣是待客的地方，遠處群山 像屏障似的。 屋子結構甚巧，穿來穿去，不知有多少間，好像一所大宅子。 可惜塵封不掃， 我們住不着。 話說回來，這種屋子原也不是預備給我們這麼多人擠着住的。 寺門前一道深 溝，上有石橋；那時沒有水，若是現在去，倚在橋上聽潺的水聲，倒也可以忘我忘世。 過 橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，另成一個境界。 西邊小山上有個古觀音洞。 洞無可 看，但上去時在山坡上看潭柘的側面，宛如仇十洲的《仙山樓閣圖》；往下看是陡峭的溝 岸，越顯得深深無極，潭柘簡直有海上蓬萊的意味了。 寺以泉水著名，到處有石槽引水長 流，倒也涓涓可愛。 只是流觴亭雅得那樣俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那樣流觴，怕只 有孩子們願意幹。 現在蘭亭的「流觴曲水」也和這兒的一鼻孔出氣，不過規模大些。 晚上因 為帶的鋪蓋薄，凍得睜着眼，卻聽了一夜的泉聲；心裡想要不凍着，這泉聲夠多清雅啊！寺 裡並無一個老道，但那幾個和尚，滿身銅臭，滿眼勢利，教人老不能忘記，倒也麻煩的。 第二天清早，二十多人滿僱了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢。 我的是一匹騾 子，據說穩得多。 這是第一回，高高興興騎上去。 這一路要翻羅喉嶺。 只是土山，可是道兒 窄，又曲折，雖不高，老那麼凸凸凹凹的。 許多處只容得一匹牲口過去。 平心說，是險點 兒。 想起古來用兵，從間道襲敵人，許也是這種光景吧。 戒壇在半山上，山門是向東的。 一進去就覺得平曠；南面只有一道低檔的磚欄，下邊是 一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。 進二門，更覺得空闊疏朗，仰 看正殿前的平台，彷彿汪洋千頃。 這平台東西很長，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起 「振衣千仞岡」的詩句。 三株名松都在這裡。 「臥龍松」與「抱塔松」同是偃頻的姿勢，身 軀奇偉，鱗甲蒼然，有飛動之意。 「九龍松」老乾槎椏，如張牙舞爪一般。 若在月光底下， 森森然的松影當更有可看。 此地最宜低徊流連，不是匆匆一覽所可領略。 潭柘以層折勝，戒 壇以開朗勝；但潭柘似乎更幽靜些。 戒壇的和尚，春風滿面，卻遠勝於潭柘的；我們之中頗 有悔不該在潭柘的。 戒壇後山上也有個觀音洞。 洞寬大而深，大家點了火把嚷嚷閙閙地下 去；半裡光景的洞滿是油煙，滿是聲音。 洞裡有石虎，石龜，上天梯，海眼等等，無非是湊 湊人的熱閙而已。 還是騎騾子。 回到長辛店的時候，兩條腿几乎不是我的了。 1934年8月3日作（原載1934年8月6日《清華暑期周刊》第9卷第3、4合刊） 《憶》①跋 小燕子其實也無所愛，只是沉浸在朦朧而飄忽的夏夜夢裡罷了。 — 《憶》第三十五首—人生若真如一場大夢，這個夢倒也很有趣的。 在這個大夢裡，一定還有長長短短，深深 淺淺，肥肥瘦瘦，甜甜苦苦，無數無數的小夢。 有些已經隨着日影飛去；有些還遠着哩。 飛 去的夢便是飛去的生命，所以常常留下十二分的惋惜，在人們心裡。 人們往往從「現在的 夢」裡走出，追尋舊夢的蹤跡，正如追尋舊日的戀人一樣；他越過了千重山，萬重水，一直 地追尋去。 這便是「憶的路」。 「憶的路」是愈過愈廣闊的，是愈過愈平坦的；曲曲折折的 路旁，隱現着幾多的驛站，是行客們休止的地方。 最後的驛站，在白板上寫着朱紅的大字： 「兒時」。 這便是「憶的路」的起點，平伯君所徘徊而不忍去的。 飛去的夢因為飛去的緣故，一律是甜蜜蜜而又酸溜溜的。 ①俞平伯的第三本詩集。 第59頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《朱自清散文》
第59頁
