家書：同治五年六月初五日與澄弟，大人教以保身三要：日節慾、節勞、節飲食。 又言凡人交友，只見得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越；謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過，宜速改過，走小珊外，當面自認不是。 又云使氣亦非保身體之道。 小子讀之悚然。 日記：道光二十二年十月廿一日，吾于凡事皆守「盡其在我，聽其在天」二語，即養生之道亦然。 體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節嗇而自全。 節嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。 余「八本匾」中，言養生以少惱怒為本，又嘗教爾胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之道也。 既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。 此外壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。 凡多服藥餌，求禱神祇，皆妄想也。 吾于醫藥、禱把等事，皆記星岡公之遺訓，而稍加推闡，教示後輩，爾可常常與家中內外言之。 家書：同治四年九月初一日諭紀澤，老年來始知聖人教孟武伯問孝一節之真切。 爾雖體弱多病，然只宜清靜調養，不宜妄施攻治。 在生云：聞在着天下，不聞治天下也。 東坡取此二語，以為養生之法。 爾熟於小學，試取「在宥」二字之訓詁體味一番，則知在、蘇皆有順其自然之意。 養生亦然，治天下亦然。 若服藥而日更數方，無故而終年峻補，疾輕而妄施攻伐強求發汗，則如商君治秦、荊公治家，全失自然之妙。 柳予厚所謂「名為愛之其實害之」，陸務觀所謂「天下本無事庸人自擾之」，皆此義也。 東坡游羅浮詩云：「小兒少年有奇志，中宥起坐存黃庭。 」下一「存」字，正合莊子「在宥」二字之意。 蓋蘇氏兄弟父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。 以爾之聰明，豈不能窺透此旨？余教爾從眼食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。 爾以後不輕服藥，自然日就壯健美。 家書，同治五年二月二十五日諭紀澤紀鴻，養生五決：一眠食有恆，一飯後散步，一懲忿，一節慾，一洗腳。 家書：同治五年七月初三日致沅弟，古人以懲忿窒慾為養生要訣。 懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒慾即吾前信所謂知節嗇也。 因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。 藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。 家書：同治四年九月晦日諭紀澤紀鴻，養身之道，以「君逸臣勞」為要。 省思慮、除煩惱，二者皆所以清心， 「君逸」之謂也；行步常勤，筋骨常動，「臣勞」之謂也。 閣下雖自命為懶人，實則懶于「臣」而不甚懶于「君」。 蓋早歲褊激之處至今尚未盡化，放思慮、煩惱二者不能悉蠲。 以後望全數屏絶，不輕服藥，當可漸漸奏效。 書信：同治元年四月十七日復李續宜，凡沉痾在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以志帥氣；一曰以靜制動。 人之疲憊不振，由於氣弱。 而志之強者，氣亦為之稍變。 如貪早睡則強起以興之，無聊賴則端坐以凝之，此以志帥氣之說也。 久病應怯，則時時有一畏死之見撞擾于胸中，即魂夢亦甚不安恬。 須將生前之名，身後之事，與一切妄念，剷除淨盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之餘，真陽自生，此以靜制動之法也。 願閣下于藥物調養之外，更將此兩法體驗一番，久之必有小效。 書信：咸豐十年七月二十一日復李宗羲，爾體甚弱，咳吐咸痰，吾尤以為慮，然總不宜服藥。 藥能活人，亦能害人。 良醫則活人者十之七，害人者十之三；庸醫則害人者十之七，活人者十之三。 余在鄉在外，凡目所見者，皆庸醫也。 余深恐其害人，故近三年來，決計不服醫生所開之方藥，亦不令爾服鄉醫所開之方藥。 見理極明，放言之極切，爾其敬聽而遵行之。 每日飯後走數千步，是養生家第一秘訣。 爾每餐食畢，可至唐家鋪一行，或至澄叔家一行，歸來大約可三千餘步。 三個月後，必有大效矣。 家書：咸豐十年十二月二十四日諭紀澤，養生之道，當於「眠、食」二字悉心體驗。 食即平日飯菜，但食之甘美，即勝於珍藥矣。 服亦不在多寢，但實得神凝夢甜，即處刻，亦足攝生矣。 日記：咸豐十一年十一月初六日，凡醫生危言深語，切弗輕信，尤不可輕於服藥。 調養工夫，全在眼食二字上。 家書：同治五年八月十四日諭紀澤、紀鴻，尊脈稍遜于前二日，自由不能養靜之故。 古人謂寡言養氣，寡視養神，寡思養精。 尊處勝友如雲，難以寡言；簿書如麻，難以寡視。 或請寡思，以資少息乎。 書信：咸豐十年三月二十八日復胡林翼，爾輩身體皆弱，每日須有靜會養神之時，有發憤用功之時。 一張一弛，循環以消息之，則學可進而體亦強矣。 家書：同治十年八月十四夜諭紀澤紀鴻，吾見家中後輩，體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以養生六事勵兒輩：一曰飯後於步，一日將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時 （射足以習成儀強筋力，子弟宜學習），一曰黎明吃白飯一碗不沾點菜。 此皆聞諸老人，累試毫無流弊者，今亦望家中諸侄試行之。 家書：同治十年十月二十三日與澄、沅二弟，精神要常令有餘，於事則氣充而心不散漫。 日記：道光二十二年十月初七日，總要靜養，使精神常裕，方可說工夫也。 日記：道光二十二年十一月十二日，此病 （肝病）非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱無怒，乃可漸漸減輕。 蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。 吾兄弟欲全其生，亦當規惱怒如蝮蛇，去之不可不勇。 第103頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《曾國藩全集》
第103頁
