朗讀曾國藩全集第曾國藩全集

經史百家簡編序，自六籍播于秦火，漢世攝拾殘遺，征諸儒能通其讀者，支分節解，於是有章句之學。 劉向父子勘書秘閣，刊正脫誤，稽合同異，於是有校讎之學。 梁世劉勰、鐘嶸之徒，品藻詩文，褒貶前哲，其後或以丹黃識別高下，於是有評點之學。 三者皆文人所有事也。 前明以四書經藝取土，我朝因之。 科場有勾股點句之例，蓋猶古者章句之遺意。 試官評定甲乙，用朱墨族別其勞，名曰圈點。 後人不察，輒仿其法以塗抹古書，大圈密點，狼藉行間。 故章句者，古人治經之盛業也，而今專以施之時文圈點者，科揚時文之陋習也，而今反以施之古書，末流之遷變，何可勝道！惟校讎之學，我朝獨為卓絶。 乾嘉間巨儒輩出，講求音聲故訓校勘，疑誤冰解的破，度超前世矣。 
咸豐十年，余選經史百家之文，都為一集，又擇其尤者四十八首，錄為簡本，以詒余弟沅甫。 沅甫重寫一冊，請余勘定，乃稍以己意分別節次，句絶而章己之，間亦釐正其謬誤，評騭其精華，雅與鄭並奏，而得與失參見，將使一家昆弟子侄，啟發證明，不復要途人而強同也。 
王船山遺書序，王船山先生遺書，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。 國藩校閲者，民記章句）四十九卷，《張子正蒙注》九卷，《讀通鑒論》三十捲，《宋論》十五卷，《四書》、《易》、《詩》、《春秋》諸經稗疏考異十四卷，訂正訛脫百七十餘事。 軍中鮮暇，不克細細全編，乃為序曰：，昔仲尼好語求仁，而推言執禮。 孟氏亦仁禮並稱，蓋聖王所以平物我之情，而息天下之爭，內之莫大於仁，外之莫急於禮。 自孔孟在時，老莊已鄙棄禮教。 楊墨之指不同，而同於賊仁。 厥後眾流歧出，載籍焚燒，微言中絶，人紀紊焉。 漢儒掇拾遺經，小戴氏乃作記，以存禮于什一。 又千餘年，宋儒遠承墜緒，橫渠張氏乃作《正蒙》，以討論為仁之方。 船山先生注《正蒙》數萬言，注《禮記》數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂於未形。 其于古昔明體達用，盈科後進之旨，往往近之。 
先生名夫之，字而農，以崇禎十五年舉于鄉。 目睹是時朝政，刻核無親，而十大夫又馳鶩聲氣，東林、復社之徒，樹黨代仇，頽俗日蔽。 故其書中黜申韓之術，嫉朋黨之風，長言三嘆而未有已。 既一仕桂藩，為行人司。 知事終不可為，乃匿跡永、郴、衡、邵之間，終老于湘西之石船山。 
聖清大定，訪求隱逸。 鴻博之士，次第登進。 雖顧亭林、李二曲輩之艱貞，徵聘尚不絶于廬。 獨先生深(外門內必)固藏，追焉無與。 平生痛詆黨人標謗之習，不欲身隱而文著，來反唇之訕笑。 用是，其身長邀，其名寂寂，其學亦竟不顯于世。 
荒山敝榻，終歲孽孽，以求所謂育物之六，經邦之禮。 窮探極論，千變而不離其宗；曠百世不見知，而無所于悔。 先生沒後，巨儒迭興，或攻良知捷獲之說，或辨易圖之鑿，或詳考名物，訓訪、音韻，正《詩集傳》之疏，或修補三禮時享之儀，號為卓絶。 先生皆已發之於前，與後賢若合符契。 雖其著述大繁，醇駁互見，然固可謂博文約禮，命世獨立之君子已。 
道光十九年，先生裔孫世全始刊刻百五十捲。 新化鄧顯鶴湘皋實主其事。 湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。 咸豐四年，寇犯湘潭，板毀于火。 同治初元，吾弟國荃乃謀重刻，而增益百七十二卷，仍以歐陽君董其役。 南匯張文虎嘯山、儀征劉毓嵩伯山等，分任校讎。 庀局于安慶，蕆事于金陵。 先生之書，於是粗備。 後之學者，有能秉心敬恕，綜貫本末，將亦不釋乎此也。 
新寧劉君墓碑銘，君諱時華，字廷材，號寶泉。 先世自江西徙湖南之新寧。 曾祖有義。 祖儒禹，府學增生。 父世貴，太學生。 家貧，為商賈，化居以自給。 君生有至性，不忍其父久勞市廛，乃跪請曰：「大人直少休。 兄學且有成，弟弱，兒願代父勞而服賈矣。 」遂游資于江漢之間，量物度時，廣取而節用；後人而往，先人而歸；家用阜康，親以大悅。 父病，在視終宵。 醫者言痰咸可生，淡則死。 君輒以手承痰嘗之，味淡，因大哭。 父沒，母亦前卒，則推其所以事父者以事繼母。 歸自武昌，繼母不澤，長跪自陳遲歸之咎。 繼母病，服勞達旦，營治藥物，必自其手，不自他人。 繼母沒，則推其所以事親者以事長兄，而蓄季弟。 兄病，調護年除。 兄卒，弟後卒，則又推恩以恤其嫠，以鞠其孤子。 厥後兩家孤兒皆成立，兩嫠皆旌表於朝，壽皆七十、八十，涕泣頌君之德不敢忘雲。

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《曾國藩全集》