朗讀明儒學案第明儒學案

於此加慎，乃可意無不誠，發無不中節耳；於此而不慎，一念之發，如弩箭既已離弦，其中不中之機，安得復由乎我也？
一切喜怒哀樂，俱是此生機作用，除卻喜怒哀樂，別無見生機處。 
一切喜怒哀樂，正是我位天地育萬物的本子，故曰「大本」。 《大學》以好惡貫孝弟慈，故以「所惡於上，毋以使下」等語證之。 《中庸》以喜怒哀樂貫子臣弟友，故以「己所不欲，勿施於人」為證。 
《中庸》一書，統論性體，大無不包，其實際處，全是細無不滿，所以成其大。 大無不包，天命之謂性，思知人不可以不知天是也。 既已知得時，功夫卻在細無不滿處做，故雲「君子之道費而隱」。 自夫婦之與知與能，以至天地聖人之所不知不能，莫非性體之所貫徹，故凡達德達道，九經三重，以至草木禽獸，與夫天地鬼神，至繁至賾，莫非吾性體中一毫滲漏不得者。 
蓋凡為乾元之所資始，則莫非吾性之所兼該。 其大非是空大，實實填滿，無有纖微空隙，方是真大。 故既曰「洋洋乎！發育萬物，峻極於天」，又曰「優優乎大哉，禮儀三百，威儀三千」。 觀優優，蓋充足而且有餘，其大斯無一毫虧欠耳。 
不然，少有虧欠處，便是大體不全矣。 始知學人見地，尚有到處行，願真難得滿，聖賢一生兢兢業業，履薄臨深，皆只為此。 彼謂一悟便了百當，真聖門中第一罪案也。 
孔子語學，曰「約禮」，曰「復禮」，禮是何物？即《易》所謂天則，《詩》所言物則也。 蓋禮之所由名，正謂事事物物，皆有一箇恰好至當處，秩然有序，而不可亂，所謂則也。 恰好至當之處，便是天理人心之至。 天理人心之至處，安得不約、復？此安得非仁？
善解博文約禮之說，無如孟子。 其言曰：「博學而詳說之，將以反說約也。 」添卻「詳說」二字，便有歸約之路矣。 何者？說之不詳，則一物自有一物，一事自有一事，判然各不相通，惟詳究其至當恰好處，寧復有二乎哉！世謂博即是約，理無後先，恐未究竟。 
《中庸》內省不疚，無惡於志，正是獨處，正是未發。 故曰「人所不見，若省之念發時，則十目所視矣。 」安得尚言不見也？「知微」之微，正是「莫顯乎微」之微，猶非獨體。 蓋惟其知微之不可掩，故於微之先求無惡耳。 
孟子言「必有事焉，而勿正心，勿忘，勿助長也」。 明道先生謂：「即是鳶飛魚躍氣象。 」又云：「會得活潑潑地，會不得只是弄精魂。 」白沙先生云：「舞雩三三兩兩，正在勿忘勿助之間。 
曾點些兒活計，被孟子一口打並出來。 」千古以為直道上乘妙語，細繹之，猶在活潑瀟灑赤地，潔潔淨淨窠臼，未是孟子血脈，乾元體段也。 
平旦之氣，一念未起，何以好惡與人相近？正所以指明獨體也。 但是一念未着好惡，明德之明，炯然暫露，乃是《大學》知體，《中庸》性體，能好能惡能哀樂能喜怒之本，於此得正，所以好惡與人近。 
人身之氣，未嘗不與天通，只為人之喜怒哀樂不能中節，則乖戾而不和，遂與太和之氣有間隔。 果如孟子所謂直養，於本分上不加一分，不減一分，則一身之氣，即元始生生之氣，萬物且由我而各正保合，天地且由我參贊矣。 氣至於此，死生猶晝夜，一闔一闢而已。 
[清] 黃宗羲
卷二十七　南中王門學案三
文貞徐存齋先生階
徐階字子升，號存齋，松江華亭人。 生甫周歲，女奴墮之眢井，小吏之婦號而出之，則絶矣。 後三日蘇。 五歲，從父之任，道墮括蒼嶺，衣絓於樹，得不死。 
登嘉靖癸未進士第三人，授翰林編修。 張羅峰欲去孔子王號，變像設為木主。 爭之不得，黜為延平推官。 移浙江提學僉事，晉副使，視學江西。 
諸生文有「顏苦孔之卓」語，先生加以橫筆，生白此出楊子《法言》，非杜撰也。 先生即離席向生揖曰：「仆少年科第，未嘗學問，謹謝教矣。 」聞者服其虛懷。 召拜司經局洗馬兼侍講。 
居憂。 除服，起國子祭酒，擢禮部侍郎，改吏部。 久之以學士掌翰林院事，進禮部尚書。 召入直無逸殿廬，撰青詞。 
京師戒嚴，召對，頗枝柱分宜口。 上多用其言，分宜恨之，中於上。 先生贊玄恭謹，上怒亦漸解。 加少保，兼文淵閣大學士，參預機務。 
滿考，進武英殿大學士，兼吏部尚書，加少傅。 上所居永壽宮災，徙居玉熙殿，隘甚。 分宜請幸南城。 南城者，英宗失國時所居，上不悅。 
先生主建萬壽宮，令其子璠閲視，當於上意，進少師。 分宜之勢頗絀，亡何而敗。 進階建極殿。 
自分宜敗後，先生秉國成，內以揣摩人主之隱，外以收拾士大夫之心，益有所發舒，天下亦頗安之。 而與同官新鄭不相能。 世宗崩，先生悉反其疵政，而以末命行之，四方感動，為之泣下。 新鄭以為帝骨肉未寒，臣子何忍倍之，眾中面折之。 
在朝皆不直新鄭，新鄭遂罷。 穆宗初政，舉動稍不厭人心者，先生皆為之杜漸。 宮奴不得伸其志，皆不悅。 而江陵亦意忌先生，以宮奴為內主而去先生。 
先生去而新鄭復相，修報復，欲曲殺之，使其門人蔡春台國熙為蘇松副使，批其室家三子皆在縲絏。 先生乃上書新鄭，辭甚苦，新鄭亦心動。 未幾新鄭罷，三子皆復官。 天子使行人存問，先生年八十矣。 
明年卒。 贈太師，謚文貞。

第174頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《明儒學案》