凡中官倖人，恩澤過當者，先生輒為裁止，雖上已許，必固執也。 丘浚以禮部尚書故班先生下，及直文淵閣，先生自以前輩仍序尚書之次，浚意弗善也。 每有論奏，陰抑之，且使其私人太醫院判劉文泰，訐先生所刻傳文，詳列不報之章，為彰先帝之拒諫。 先生言「臣傳所載，皆足以昭先帝納諫之盛，何名彰惡？文泰無賴小人，其逞此機巧深刻之辭，非老於文法，陰謀詭計者不能，盍無追其主使之人？」乃下文泰錦衣獄，則果丘浚所使也。 上以先生賣直沽名，俾焚其傳草。 文泰出而先生絀矣。 遂乞骸骨歸。 又二歲浚卒，文泰往弔，其夫人叱之出，曰：「汝搆王公於我相公，憸人也，何弔為？」聞者快之。 先生家居，編集《歷代名臣諫議錄》一百二十四卷。 又取經書傳註，有所疑滯，再三體認，行不去者，以己意推之，名曰《石渠意見》。 意見者，乃意度之見耳，未敢自以為是也。 蓋年八十四而着《意見》，八十六為《拾遺》，八十八為《補缺》，其耄而好學如此。 先生之學，大抵推之事為之際，以得其心安者，故隨地可以自見。 至於大本之所在，或未之及也。 九十歲，天子遣行人存問。 又三年卒，贈特進左柱國太師，諡端毅。 石渠意見 戒慎恐懼二節 天理人欲相為消長，有天理即無人欲，有人欲即無天理。 如何前一段是天理之本然，後一段是遏人欲於將萌？ 石渠意見 中和節 中和乃人性情之德，雖有動靜之殊，初無二物。 戒懼慎獨，皆是不敢忽之意，豈有彼此？如何自戒懼而約之，止能致中？自慎獨而精之，止能致和？如何致中獨能位天地，致和獨能育萬物？恐非子思之意。 石渠意見 鬼神章 「鬼神之為德」。 鬼神，蓋言應祀之鬼神。 為德，如生長萬物，福善禍淫，其盛無以加矣。 以其無形也，故視之而弗見，以其無聲也，故聽之而弗聞。 「體物而不可遺」，言鬼神以物為體，而無物不有，如門有門神， 有 神，木主為鬼神之所棲是也。 然其有感必應，是以使人敬畏而致祭祀，如在其上，如在其左右而不敢忽也。 謂之如在，言非實有也。 《集註》以發見昭着釋如在，恐非是。 石渠意見 食無求飽章 無求飽求安者，志在敏事慎言也。 就有道而正者，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。 蓋古之學者皆以言行為學也。 石渠意見 動容貌章 斯，猶須也，是用力的字。 動容貌，須要遠暴慢；正顏色，須要近信；出辭氣，須要遠鄙倍。 若以斯為自然，未安。 石渠意見 興於詩章 詩本性情，有邪有正，讀之可以興其好善、惡惡之心，故曰「興於詩」。 禮以謹節文，曲禮經禮，人能知之，則敬慎威儀，言動無失，可以立於鄉，立於朝，故曰「立於禮樂，以和神人，用之於郊廟，則祖考來格，用之於燕享，則賓主情洽」。 不特此也，事無大小，非和不成，故曰「成於樂」。 石渠意見 顏淵喟然章 高堅前後，言己無定見，非聖道之有高堅前後也。 《集註》謂「顏子深知夫子之道無窮盡、無方體而歎之也」，若然，則止仁、止敬、止慈、止孝、止信非道歟？ 石渠意見 毀譽章 今斯之民，即三代之民，而三代之民，直道而行，不妄毀譽人，何今之民毀譽之過情也？ 石渠意見 或問「井田之法，今可行乎”？《意見》以為不可。 曰：「何也？」曰：「今之時，人稠地狹，人人授田百畝，其可得乎？」曰：「何必百畝？或五十畝，或七十畝，使彼此均一，即井田之意。 」曰：「戶口年年有消長，苟欲均之，必須年年取勘分授，經畫疆界。 若然，則官民不勝其煩勞，又且妨誤農業。 受田之人必曰：『此田今年屬我，明年不知又屬何人？』由是人懷苟且之心，怠於耕作糞壅，田必瘠矣。 」曰：「十年一分可乎？」曰：“十年一分，止可均一次，其後戶口有消長，則又不均矣。 」 石渠意見 盡心章 人能竭盡其心思而窮究之，則能知其性之理。 蓋性乃天之所命，人之所受，其理甚微，非盡心而窮究之，豈易知哉！既知其性，則知天理之流行，而付於物者，亦不外是矣。 與下文「存其心，養其性，所以事天也」，文勢相同。 《集註》言「知性乃能盡心」，不無顛倒。 石渠意見 春秋 《春秋》者，孔子因左丘明所作《魯史》而修之也。 何為以左氏為《傳》，而以公羊榖梁並行，謂之《三傳》乎？今觀公、榖《傳》，不過發明孔子筆削褒貶之意，未嘗外左氏所記之事，而鑿空為之說，此左氏不可為《傳》一也。 孔子言左丘明恥之，丘以恥之，觀此，則知左丘明生乎孔子之前，而為孔子之所敬信者也，不應生乎後者為之《經》，而生乎前者為之《傳》以釋《經》也，此左氏不可為《傳》二也。 石渠意見 中和 天下之事，處之得中則成，不得中則不成，故中為天下處事之大本。 天下之事，行之以和則行，不和則不行，故和為天下行事之達道。 石渠意見 道不遠人章 己之能知能行，人亦能之；己之不能，人亦不能。 是己之道，曷嘗遠於人哉？人之行道，不能推己度物，而以人之難知難行之事治人，則是不近人情，而遠人以為道也。 石渠意見 誠者自成章 誠，實也。 人之心無不實，乃能自成其身，而道之在我者，自無不行矣。 《註》以誠與道對言，以人與物為二事，非也。 第47頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《明儒學案》
第47頁
