蓋《文心》之作也，本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷：文之樞紐，亦云極矣。 若乃論文敘筆，則囿別區分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統：上篇以上，綱領明矣。 至于剖情析采，籠圈條貫，攡《神》、《性》，圖《風》、《勢》，苞《會》、《通》，閲《聲》、《字》，崇替于 《時序》，褒貶于《才略》，怊悵于《知音》，耿介於《程器》，長懷《序志 》，以馭群篇：下篇以下，毛目顯矣。 位理定名，彰乎大衍之數，其為文用，四十九篇而已。 夫銓序一文為易，彌綸群言為難，雖復輕采毛髮，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠，辭所不載，亦不可勝數矣。 及其品列成文，有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非苟異也，理自不可同也。 同之與異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。 按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦几乎備矣。 但言不盡意，聖人所難，識在瓶管，何能矩矱。 茫茫往代，既沉予聞；眇眇來世，倘塵彼觀也。 贊曰∶ 生也有涯，無涯惟智。 逐物實難，憑性良易。 傲岸泉石，咀嚼文義。 文果載心，余心有寄。 第25頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《文心雕龍》
第25頁
