朗讀日知錄第日知錄

○裡《激梁傳》：「古者三百步為裡。 」今以三百六十步為裡，而尺又大於古四之一，今之六十二里遂當古之百里。 《毅梁傳》：「鞍去國五百里。 」今自歷城至臨淄僅三百三十里，《左傳》：「黃人謂自郢及我九百里。 」今自江陵至光州僅七百里。 邾子謂：「吳二千里，不三月不至。 」今自蘇州至鄒縣僅一千五百里。 《孟子》：「不遠千里而來」，「千里而見王」，今自鄒至齊至梁亦不過五六百里，又謂；「舜卒鳴條，文王生歧周，相去千有餘裡。 」今自安邑至岐山亦不過八百里。 《史記》張儀說魏王，言從鄭至梁二百餘里。 今自鄭州至開封僅一百四十里。 戚夫人歌：「相離三千里，當誰使告汝？」貢禹上書言：「自痛去家三千里。 」自今琅邪至長安亦但二千餘里，趙則二千里而近。 是則荀子所謂「日中而趨百里者」，不過六十餘里，而千里之馬亦日馳五六百里耳。 
《王制》：「古者百里，當今百二十一里六十步四尺二寸二分。 」殆未然。 
○仞《說文》：「仞，伸臂一尋八尺。 從人，刃聲。 」《書》：「為山九仞。 」孔傳：「八尺曰仞。 」正義曰：「《考工記‧匠人》有畎、遂、溝、洫，皆廣深等。 而澮雲廣二尋，深二仞，則澮亦廣深等，切與尋同。 故知八尺曰仞。 」王肅《聖證論》及注《家語》，皆云「八尺日仞」，與孔義同。 鄭玄雲「七尺曰仞」，與孔義異。 《論語》：「夫于之牆數仞」註：「包雲七尺。 」《孟子》：「掘井九軔。 」注「八尺」。 朱子乃兩從之。 當以八尺為是。 若《小爾雅》雲「四尺」，《漢書》應劭註云「五尺六寸」，則益非矣。 
○不淑人死謂之「不淑」，《禮記》：「如何不淑」是也。 生離亦謂之「不淑」，《詩‧中谷有{艹推}》：「遇人之不淑矣」是也。 失德亦謂之「不淑」，《詩‧君子偕老》：「子之不淑，雲如之何」是也。 國亡亦謂之「不淑」，《逸周書》：“王乃升汾之阜，以望商邑，曰：嗚呼！不淑！？是也。 
○不吊古人言不吊者，猶曰不仁。 《左傳‧成十三年》：「穆為不吊。 」《襄十三年》：「君子以吳為不吊。 」《十四年》：「有君不吊。 」《昭七年》：「兄弟之不睦，於是乎不吊。 」《二十六年》：「帥群不吊之人以行亂於王室。 」皆是不仁之意。 《襄二十三年》：「敢告不吊」及《詩》之「不吊昊天」，「不吊不祥」，《書》之「弗弔，天降喪于殷」，則以為哀閔之辭，杜氏注皆以為「不相弔恤」；而于「群不吊之人」則曰：「弔，至也。 」于義不通。 惟《成七年》：「中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤，無弔者也夫！」乃當謂大國無恤鄰之義耳。 
○亡亡有三義。 有以死而名之，《中庸》：「事亡如事存」是也。 有以出奔于外而名之，晉公子稱「亡人」是也。 有但以不在而名之，《詩》：「予美亡此」，《論語》：「孔子時其亡也，而往拜之」是也。 《漢書‧袁盎傳》：「不以在亡為辭。 」
○乾沒《史記‧酷吏傳》：「張湯始為小吏乾沒。 」徐廣曰：「乾沒，隨勢沈浮也。 」服虔曰：「乾沒，射成敗也。 」如淳曰：「豫居物以待之，得利為乾，失利為沒，」《三國志‧傅嘏傳》：「豈敢寄命洪流，以徼乾沒，」裴松之註：「有所徼射，不計乾燥之與沈沒而為之也。 」《晉書‧潘岳傳》：「其母數誚之曰：『爾當知足，而乾沒不已乎！』」《張駿傳》：「隊事劉慶諫曰：『霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。 』」《盧循傳》：「姊夫徐道覆素有膽決，知劉裕已還，欲乾沒一戰。 」《魏書‧宋維傳》：「維見寵勢日隆，便至乾沒。 」《北史‧王劭傳》讚：「為河朔清流，而乾沒榮利。 」《梁書‧止足傳》序：「其進也光寵夷易，故愚夫之所乾沒。 」晉《鼙舞歌‧明君篇》：「昧死射乾沒，覺露則滅族，」《抱朴子》：「忘髮膚之明戒，尋乾沒于難冀。 」
乾沒大抵是徼幸取利之意。 《史記‧春申君傳》：「沒利於前而易患于後也。 」即此意。 
○唇《儀禮》註：「以白造緇曰辱，」故老子謂楊朱曰：「大白若辱。 」
○奸《廣韻》：「奸，古顏切。 私也，詐也。 亦作奸。 」今本誤「奸」作「奸」，非也，奸音干，犯也，《左氏‧僖公七年》傳曰：「君以禮與信屬諸侯，而以奸終之。 」曰：「子父不奸之謂禮。 」一傳之中二字各出，而義不同。 《釋名》：「奸，奸也，言奸正法也。 」以「奸」釋「奸」，其為兩字審矣。 又奸字亦可訓為「干祿」之干，《漢書，荊燕吳傳》：「齊人田生以畫奸澤。 」《史記》作「干」，然則「奸」但與「干」通用，而不可以為「奸」也。 後人于案牘文移中以「奸」字畫多，省作「奸」字，此如「繁」之為「煩」，「沖」之為「沖」，「‘驛」之為「ㄞ」，「台」之為「台」，皆借用之字。 
○訛「訛」字古作「訁為」，「偽」字古亦音訛。 《詩‧小雅》：「民之訛言。 」箋云：「偽也，小人好詐偽，為交易之言。 」《爾雅》註：「世以妖言為訛，」《太平禦覽》引武王之《書鑰》曰：「昏謹守，深察訛。 」泰昌元年八月，御史張潑言：「京師奸宄叢集，游手成群，有謂之把棍者，有謂之訛頭者。 請將巡城改為中差，一年一代。 」

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