朗讀日知錄第日知錄

○糊名國家設科之意，本以求才。 今之立法則專以防好為主，如彌封、謄錄一切之制是也。 考之唐初，吏部試選，人皆糊名，令學士考判。 武後以為非委任之方，罷之。 貞元中，陸贄知貢舉，訪士之有才行者于翰林學士梁肅，肅曰：「崔群雖少年，他日必至公輔。 」果如其言。 太和初，禮部侍郎崔郾試迸士東都，吳武陵出杜牧所賦《阿房宮辭》，請以第一人處之，傳》，此知其賢而進之也。 張昌齡舉進士，與王公治齊名，皆為考功員外郎王師旦所絀。 太宗問其故，對曰：「昌齡等華而少實，其文浮靡，非令器也。 取之則後生勸慕，亂陛下風雅。 」帝然之。 溫庭筠苦心硯席，尤長於詩賦。 初舉進士，至京師，人士翕然推重。 然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞，公卿家無賴子弟裴誠、令狐氵高之徒，相與υ飲，酣醉終日。 由是累年不第。 羅隱有詩名，尤長於詠史，然多譏諷，以故不中第。 此知其不可而退之也。 《宋史‧陳彭年傳》言：「景德中，彭年與晁迥同知貢舉，請令有司詳定考試條式。 真宗命彭年與戚綸參定，多革舊制，專務防閒。 其所取者不複選擇文行，止較一日之藝，雖杜絶請託，然置甲等者或非人望。 」《宋白傳》言：「初，陳彭年舉進士，輕俊，喜謗主司。 白知貢舉，惡其為人，黜落之，彭年憾焉。 後居近待，為貢舉條制，多所關防，蓋為白設也。 」《山堂考索》同。 蓋昔之取士，雖程其一日之文，亦參之以平生之行，而鄉評士論一皆達于朝廷。 故《王旦傳》言：「翰林學士陳彭年，呈政府科場條目，旦投之地，曰：『內翰得官幾日，乃欲隔截天下進士！』彭年皇恐而退。 」而范仲淹、蘇頌之議，並欲罷彌封、謄錄之法，使有司考其素行，以漸復兩漢選舉之舊。 夫以彭年一人之私，而遵之為數百年之成法，無怪乎繁文日密，而人材日衰。 後之人主非有重門洞開之心胸，不能起而更張之矣。 《冊府元龜》「唐憲宗元和二年十二月，敕自今以後，州府所送進士，如跡涉疏狂，兼虧禮教，或曾為官司科罰，或曾任州府小使一事，不合人清流者，雖薄有詞藝，並不得申送。 如舉送以後事發，長吏停見任及已停替者殿二年，本試官及司功官並貶降。 」是進一不肖之人，考試之官皆有責焉。 今則藉口于糊名，而曰：「吾衡其文，無由知其人也。 」是教之崇敗行之人而代為之追其罪也。 
《容齋四筆》曰：「唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名。 又有交朋之厚者為之薦達，謂之通榜。 故其取人也，畏于譏議，多公而審，亦或脅于權勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者。 若賢者臨之，則不然。 未引試之前，其去取高下固已定於胸中矣。 韓文公《與詞部陸員外書》曰：‘執事之與司貢士者相知誠深矣，彼之所望于執事、執事之所以待乎彼者，可謂至而無問矣。 彼之職在乎得人，執事之志在乎迸賢。 如得其人而授之，所謂兩得。 愈之知者有侯喜、侯雲長、劉述古、韋群玉此四者皆可以當首薦而極論者，期于有成而後止可也。 沈杞、張宏。 尉遲汾、李紳、張後餘、李翊，皆出群之才，與之足以收人望而得才實。 主司廣求焉，則以告之可也。 往者陸相公司貢士，愈時幸在得中，所與及第者皆赫然有聲。 原其所以，亦由梁補闕肅、王郎中礎佐之，梁舉八人無有失者，其餘則王皆與謀焉。 陸相待王與梁如此不疑也，至今以為美談。 」此書在集中不注歲月。 按《摭言》云：「貞元十八年，權德輿主文，陸慘員外通榜，韓文公薦十人于亻參，權公凡三榜，共放六人，徐不出五年內皆捷。 」以《登科記》考之，貞元十八年，德輿以中書舍人知舉，放進士二十三人，尉遲汾、侯雲長、韋紓、沈妃、李翊登第。 十九年，以禮部侍郎放二十人，侯喜登第。 永貞元年，放二十九人，劉述古登第。 通三榜，共七十二人，而韓所薦者預其七。 元和元年，崔下放李紳。 三年，又放張後餘、張弘。 皆與《摭言》合。 
○搜索《舊唐書‧李揆傳》「乾元初，兼禮部侍郎，言主司取士，多不考實，徒峻其堤防，索其書策。 殊不知藝不至者，居文史之囿，亦不能搞辭，深昧求賢之意也。 及試進士，請于庭中設《五經》諸史及《切韻》本於床，引貢生謂之曰：『大國選士，但務得才，經籍在此，請恣尋檢。 』」
《舒元輿傳》「舉進士，見有司鈎校苛切，因上書言：『自古貢士，未有輕於此者。 且宰相公卿由此出，而有司以隷人待之。 羅棘遮截，疑其為好，非所以求忠直也。 』又言『國朝校試，窮微探隱，無所不至，士至露頂跣足以科場，此先輩所以有投槧而出者。 然狡偽之風所在而有，試者亞，而犯者眾，桁楊之辱不足以盡辜。 如主司真具別鑒，懷藏滿篋，亦復何益？故搜索之法，只足以濟主司之所短，不足以顯才士這所長也。 』」
今日考試之弊，在乎求才之道不足，而防好之法有餘。 宋元初，御史中丞劉摯上言：「治天下者，遇人以君子長者之道，則下必有君于長者之行應于上。 若以小人遇之，彼將以小人自為矣。 況以此行于學校之間乎？誠能反今日之弊，而以教化為先，賢才得而治具張，不難致也。 」
《金史》：「泰和元年，省臣奏：『搜簡之法雖嚴，至于解發袒衣，索及耳鼻，殊失待士之禮。 放大定二十九年已嘗依前故事，使就沐浴，官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮。 』從之。 」

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