朗讀日知錄第日知錄

○回經文字型生員冒濫之弊，至今日而極。 求其省記《四書》本經全文，百中無一。 更求通曉六書，字合正體者，千中無一也。 簡汰之法，是亦非難，但分為二場：第一場令暗寫《四書》一千字，經一千字，脫誤本文及字不遵式者貼出除名；第二場乃考其文義，則矍相之射，僅有存者矣。 或曰：此未節也，豈足為才士累？夫周官教國子以六藝，射禦之後，繼以六書。 而漢世試書九千字以上，乃得為史。 以周官童子之課，而責之成人；漢世椽史之長，而求之秀士。 猶且不能，則退之隴畝，其何辭之有，北齊策孝、秀于朝堂，對字有脫誤者呼起立席後，書跡濫劣者飲墨水一升，文理孟浪者奪席脫容刀，潛霸之君尚立此制，以全盛之朝，求才之王，而不思除弊之方，課實之效，與天下因循干溷濁之中，以是為順人情而已。 權文公有言：「常情為習所勝。 避患安時，俾躬處休，以至老死，自為得計，豈復有揣摩古今風俗，整齊教化根不‧原始要終，長轡遠馭者邪？」古今一揆，可勝慨思。 
○史學唐穆宗長慶三年二月，諫議大夫殷侑言：「司馬遷、班固、范曄《三史》為書，勸善懲惡，亞於《六經》。 比來史學廢絶，至有身處班列，而朝廷舊章莫能知者。 」於是立《三史》科及《三傳》科。 《通典‧舉人條例》：「其史書，《史記》為一史，《漢書》為一史，《後漢書》並劉昭所注《志》為一史，《三國志》為一史，《晉書》為一史，李延壽《南史》為一史，《北史》為一史。 習《南史》者兼通宋、齊《志》，習《北史》者通後魏、隋書《志》自宋以往，史書煩碎冗長，請但問政理成敗所因，及其人物損益關於當代者，其徐一切不問，國朝自高祖以下及睿宗《實錄》並《貞觀政要》共為一史。 」今史學廢絶又甚唐時，若能依此法舉之，十年之間，可得通達政體之士，未必無益於國家也。 宋孝宗淳熙十一年十月，大常博士倪思言：‘舉人輕視史學。 今之論史者獨取漢、唐混一之事，三國六朝五代以為非盛世而恥談之。 然其迸取之得失，守禦之當否，籌策之疏密，區處兵民之方，形勢成敗之跡，憚加討究，有補國家。 請諭春宮，凡課試命題，雜出諸史，無所拘忌，考核之際，稍以論策為重，毋止以初場定去留，”從之。 
史言薛昂為大司成，寡學術，士子有用《史記》西漢語，輒黜之。 在哲宗時，嘗請罷史學，哲宗斥為俗佞。 籲，何近世俗佞之多乎！
●卷十七
○主員額數生員猶曰官員，有定額謂之員。 《唐書‧儒學傳》「國學始置生七十二員，取三品以上子弟若孫為之；大學百四十員，取五品以上；四門學百三十員，取七品以上。 郡縣三等，上郡學置生六十員，中下以十為差；上縣學置生四十員，中下亦以十為差，」此生員之名所始，而明制亦略仿之。 
明初，諸生無不凜食于學。 《會典》言：「洪武初，令在京府學六十人，在外府學四十人，州學三十人，縣學二十人，日給廩膳，聽於民間選補，仍免其差搖二丁。 」
其後以多才之地，許令增廣，亦不過三人、五人而已。 踵而漸多，於是宣德元年，定為之額如廩生之數。 其後又有軍民子弟俊秀待補增廣之名。 久之，乃號日附學，無常額，而學校自此濫矣。 異時每學生員不過數十人，故考試易精，程課易密。 而洪武二十四年七月庚子，詔歲貢生員不中，其廩食五年者罰為吏，不及五年者遣還讀書。 次年復不中者，雖未及五年，亦罰為吏。 二十七年十月庚辰，詔生員食廩十年，學無成效者，罰為吏。 成化初，禮部奏準，革去附學生員。 己而不果行。 而教官、提調官亦各有罰。 取之如彼其少，課之如此其嚴，豈有如後日之濫且情者乎。 個人于取進士用三場，動言遵祖制，而于此獨不肯申明祖制，舉一世而為姑息之政、僥倖之人，是可嘆也。 
宣德三年三月戊戌，行在禮部尚書胡氵熒奉旨，令各處巡按御史同布政司、按察司並提調官、教官，將生員公同考試，食廩膳七年以上，學無成效者，發充吏。 六年以下，追還所給凜米，黜為民。 其時即已病生員之濫，而尚未有提學官之設，是以煩特旨而會多官也。 
正統元年五月壬辰，始設提調學校官，每處添按察司官一員，南北御史各一員。 修周洪謨請裁革各處提學官。 天順五年十一月庚申，復設提督學校官。 其條例曰：「生員食凜六年以上，不語文理者，悉發充吏。 增廣生入學六年以上，不諸文理者，罷黜為民當差，」又曰：「生員有闕，即于本處官員軍民之家選考端重俊秀子弟補充。 」今充吏之法不行，而新進附生乃有六年未滿免黜之例，蓋由此而推之也。 
李吉甫在中唐之世，疾吏員太廣，謂由漢至隋，未有多於今者。 天下常以勞苦之人三，奉坐待衣食之人七，而今則遐陬下邑亦有生員百人，即未至擾官害民，而已為游手之徒，足稱五蠢之一矣，有國者苟知俊士之效賒，而游手之患切，其有不亟為之所乎。 
其中之劣惡者，一為諸生，即思把持上官，侵噬百姓，聚黨成群；投牒呼噪。 至崇禎之末，開門迎賊者生員，縛官投偽者生員，凡于魏博之牙軍、成都之突將矣。 故十六年殿試策問，有曰「秀、孝間污演池」。 嗚呼，養士而不精，其效乃至于此。

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