朗讀日知錄第日知錄

錢者，歷代通行之貨，雖易姓改命，而不得變古。 後之人主不知此義，而以年號鑄之錢文，於是易代之君，遂以為勝國之物而銷毀之，自錢文之有年號始也。 嘗考之於史，年號之興，皆自季世。 宋考武帝孝建初，鑄四銖，文曰「孝建」，一邊為「四銖」。 其後稍去「四銖」，專為「考建」。 廢帝景和二年，鑄二銖錢，文曰「景和」。 魏孝文帝太和十九年，更鑄錢，文曰「太和」、「五銖」。 孝莊帝永安二年，更鑄永安五銖。 此非永世流通之術，而高道穆乃以為：「論今據古，宜載年號。 」何其愚也！
近日河南、陝西各自行錢，不相流通，既非與民同利之術，而市肆之猾乘此以欺愚人，窘行旅。 《鹽鐵論》言：「幣數變而民滋偽。 」亮哉，斯言矣！
○銅乏銅之患，前代已言之。 江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。 楚子賜鄭伯金，盟曰：「無以鑄兵，故以鑄三鐘。 」古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。 夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。 董安於之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。 荊軻之擊秦王，中銅柱。 而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。 闔閭塚銅槨三重，秦始皇塚亦以銅為槨。 戰國至秦，攻爭紛亂，銅不充用，故以鐵足之。 鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉多。 年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。 所以鐵工比肩，而銅工稍絶。 二漢之世，愈見其微。 建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。 天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能復鑄銅矣。 考之於史，自漢以後，銅器絶少，惟魏明帝鑄銅人二，號曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。 而武后鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。 自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匭之屬。 昭烈入蜀，僅鑄鐵錢。 而見存於今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。 
○銅乏銅之患，前代已言之。 江淹謂古劍多用銅，如昆吾、歐冶之類皆銅也。 楚子賜鄭伯金，盟曰：「無以鑄兵，故以鑄三鐘。 」古金三品：黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。 夏後之時，九牧貢金，乃鑄鼎于荊山之下。 董安於之治晉陽公宮，令舍之堂皆以煉銅為柱質。 荊軻之擊秦王，中銅柱。 而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。 闔閭塚銅槨三重，秦始皇塚亦以銅為槨。 戰國至秦，攻爭紛亂，銅不充用，故以鐵足之。 鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。 所以鐵工比肩，而銅工稍絶。 二漢之世，愈見其微。 建安二十四年，魏太子鑄三寶刀、二匕首。 天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能復鑄銅矣。 考之於史，自漢以後，銅器絶少，惟魏明帝鑄銅人二，號曰翁仲；又鑄黃龍、鳳凰各一。 而武后鑄銅為九州鼎，用銅五十六萬七百一十二斤。 自此之外，寂爾無聞，止有銅馬、銅駝、銅匭之屬。 昭烈入屬，僅鑄鐵錢。 而見存於今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。 
唐開元中，劉秩上議曰：「夫鑄錢用不贍者，在乎銅貴，銅貴則採用者眾。 夫銅以為兵，則不如鐵；以為器，則不如漆。 禁之無害，陛下何不禁於人？禁於人則銅無所用，銅益賤，則錢之用給矣。 」文宗禦紫宸殿，謂宰臣曰：「物輕錢重，如何？」楊嗣復對以當禁銅器。 考禁銅之令，古人有行之者。 宋孝武帝孝建三年四月甲子，禁人車及酒肆器用銅。 唐玄宗開元十七年八月辛巳，禁私賣銅鉛錫及以銅為器。 代宗大曆七年十二月壬子，禁鑄銅器。 德宗貞元九年正月甲辰，禁賣劍銅器。 天下有銅山，任人採取，其銅官買。 除鑄鏡外，不得造鑄。 憲宗元和元年二月甲辰，禁用銅器。 晉高祖天福三年三月丁丑，禁民作銅器。 宋高宗紹興二十八年七月己卯，命取公私銅器，悉付鑄錢司，民間不輸者罪之。 然今日行之，不免更為罔民之事。 惟有銷錢、鑄錢，上下相蒙，而此日之錢固無長存之術矣。

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