◆又祭道神曰祖。 共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以為祖神。 祖者，徂也。 【詩·大雅】仲山甫出祖。 【注】祖，將行犯軷之祭也。 【左傳·昭七年】公將往，夢襄公祖。 ◆又姓。 祖已之後，出范陽。 ◆又【集韻】咨邪切，音□。 【前漢·地理志】安定郡有祖厲縣。 ◆又神名。 【山海經】祖狀之屍。 【注】音如柤棃之柤。 ◆又葉阻渚切，音樹。 【張衡·東京賦】敺以就役，惟力是視。 百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。 █祗 【午集下】【示字部】 祗 〔古文〕祬【廣韻】旨夷切。 【集韻】【韻會】烝夷切【正韻】旨而切，□音脂。 【爾雅·釋詁】敬也。 【書·大禹謨】祗承于帝。 【周禮·春官·大司樂】以樂德敎國子，中和祗庸孝友。 【正偽】從示，氐聲。 見神示則敬。 會意。 【正字通】與祇通。 郝敬曰：祗從氏下一，韻書別出，其實同。 █祘 【午集下】【示字部】 祘 【唐韻】【集韻】□蘇貫切，音算。 【說文】明視以算之，從二示。 逸周書曰：士分民之祘，均分以祘之也。 讀若算。 【正偽】從二示，會意。 █祚 【午集下】【示字部】 祚 【廣韻】昨誤切【集韻】【韻會】存故切【正韻】靖故切，□音胙。 福也，祿也，位也。 【詩·大雅】永錫祚胤。 【注】祚，福祚。 【左傳·宣三年】天祚明德。 ◆又歲也。 【曹植·元會詩】初歲元祚。 【晉書·王沉傳】彈琴詠典，以保年祚。 █祛 【午集下】【示字部】 祛 【集韻】【韻會】【正韻】□丘於切，音墟。 禳也，遣也，逐也，散也。 【前漢·兒寬傳】封禪告成合祛於天地。 【注】李奇曰：祛，開散合閉也。 ◆又彊健也。 【詩·魯頌】以車祛祛。 ◆又【集韻】或作佉。 【韻會小補】祛與佉同。 見荀子注。 █祜 【午集下】【示字部】 祜 【唐韻】【正韻】侯古切【集韻】【韻會】後五切，□音戶。 【說文】福也。 【爾雅·釋詁】厚也。 【疏】祜者，福厚也。 【詩·小雅】受天之祜。 【禮·禮運】是謂承天之祜。 █祝 【午集下】【示字部】 祝 〔古文〕□【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□之六切，音粥。 贊主人饗神者。 【說文】祝，祭主讚詞者，從人口，從示。 一曰從兌省。 易曰：兌為口，為巫。 【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。 【詩·小雅】工祝致告。 【周禮·春官】大祝掌六視之辭。 ◆又屬也。 【詩·鄘風】素絲祝之。 【箋】祝，當作屬。 屬，著也。 【毛傳】訓織也。 ◆又祝融，神名。 【虞翻曰】祝，大。 融，明也。 【韋昭曰】祝，始也。 ◆又斷也。 【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。 【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。 ◆又丁寧也，請求之辭。 ◆又國名。 【禮·樂記】封帝堯之後於祝。 ◆又姓。 【左傳】鄭大夫祝□，後漢司徒祝恬。 ◆又【集韻】【類篇】□職救切，音書。 【詩·大雅】侯作侯祝。 【傳】祝，詛也。 【疏】祝。 無用牲之文，口告而祝詛之也。 【書·無逸】否則厥口詛祝。 【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。 ◆又陟慮切，音注。 【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。 【注】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 【集韻】或作呪。 亦作詋詶。 考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。 〕 謹照原文孔子曰改子曰噫。 █神 【午集下】【示字部】 神 〔古文〕□【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，□音晨。 【說文】天神，引出萬物者也。 【徐曰】申即引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 ◆又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 ◆又神明。 【書·大禹謨】乃聖乃神。 【孔傳】聖無所不通，神妙無方。 【易·繫辭】陰陽不測之謂神。 【王弼雲】神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰。 【孟子】聖而不可知之謂神。 ◆又鬼神。 陽魂為神，陰魄為鬼。 氣之伸者為神，屈者為鬼。 ◆又諡法。 【史記】民無能名曰神。 ◆又姓。 漢騎都尉神矅。 ◆又升人切，音伸。 【張衡·東京賦】神荼副焉。 【注】海中神名。 神，音伸。 荼，音舒。 ◆又葉時連切，音禪。 【焦仲卿詩】念與世間辭，千萬不復全。 故作不良計，勿復怨鬼神。 【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 【注】神，葉時連切。 濱，葉□眠切。 ○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古□多作□，下從旦。 《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。 鄭康成云：旦當為神，篆字之偽。 《莊子》有旦宅而無情死，亦讀為神。 蓋昔之傳書者遺其上半，因偽為旦耳。 此說甚是，非旦可作神也。 █祣 【午集下】【示字部】 祣 【廣韻】力舉切【集韻】【韻會】【正韻】兩舉切，□音呂。 祭山川名。 通作旅。 【周禮·春官·大宗伯】國有大故，則旅上帝及四望。 【注】旅，□也。 □其祭祀以祈焉，禮不如祀之備也。 ◆又【論語】季氏旅於泰山。 ◆又【韻會】或作□。 亦作臚。 【史記·六國表】臚於郊祀。 █祟 【午集下】【示字部】 祟 【唐韻】【集韻】【韻會】□雖遂切，音粹。 【說文】神禍也。 【徐曰】禍者，人之所召，神因而附之。 祟者，神自出之以警人。 【左傳·昭元年】實沈臺駘為祟。 ◆又【哀六年】河為祟。 【前漢·江充傳】祟在巫蠱。 【師古注】禍咎之徵，鬼神所以示人也。 故從出從示。 ◆又【集韻】雪律切，音卹。 義同。 第42頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《康熙字典 中》
第42頁
