朗讀東周列國誌第東周列國誌

內侍奏曰：「夫人自聞晉君見獲，便攜太子服喪服，徒步出宮，至于後園崇台之上，立草舍而居，台下俱積薪數十層，送饔飧者履薪上下，吩咐：“只待晉君入城，便自殺于台上，縱火焚吾屍，以表兄弟之情也。 」
穆公嘆曰：「子桑勸我勿殺晉君，不然幾喪夫人之命矣。 」
於是使內侍去其衰絰，以報穆姬曰：「寡人不日歸晉侯也。 」穆姬方纔回宮。 
內侍跪而問曰：「晉侯見利忘義，背吾君之約，又負君夫人之托，今日乃自取囚辱，夫人何為哀痛如此？」
穆姬曰：「吾聞：‘仁者雖怨不忘親，雖怒不棄禮’，若晉侯遂死於秦，吾亦與有罪矣。 」內侍無不誦君夫人之賢德。 畢竟晉侯如何回國？且看下回分解。

第三十一回　晉惠公怒殺慶鄭　介子推割股啖君
話說晉惠公囚于靈台山，只道穆姬見怪，全不知衰絰逆君之事，遂謂韓簡曰：「昔先君與秦議婚時，史蘇已有‘西鄰責言，不利婚媾'之占；若從其言，必無今日之事矣！」
簡對曰：「先君之敗德，豈在婚秦哉！且秦不念婚姻，君何以得入？入而又伐，以好成仇，秦必不然，君其察之。 」惠公嘿然。 
未幾，穆公使公孫枝至靈台山問候晉侯，許以復歸。 公孫枝曰：「敝邑群臣，無不欲甘心于君者，寡君獨以君夫人登台請死之故，不敢傷婚姻之好；前約河外五城，可速交割，再使太子圉為質，君可歸矣！」惠公方纔曉得穆姬用情，愧慚無地，即遣大夫郤乞歸晉，吩咐呂省以割地質子之事；省特至王城，會秦穆公，將五城地圖，及錢谷戶口之數獻之，情願納質歸君。 
穆公問：「太子如何不到？」
省對曰：「國中不和，故太子暫留敝邑，俟寡君入境之日，太子即出境矣！」
穆公曰：「晉國為何不和？」
省對曰：「君子自知其罪，惟思感秦之德，小人不知其罪，但欲報秦之仇，以此不和也。 」
穆公曰：「汝國猶望君之歸乎？」
省對曰：「君子以為必歸，便欲送太子以和秦；小人以為必不歸，堅欲立太子以拒秦。 然以臣愚見，執吾君可以立威，舍吾君又可以見德，德威兼濟，此伯主之所以行乎諸侯也。 傷君子之心，而激小人之怒，于秦何益？棄前功而墜伯業，料君之必不然矣！」
穆公笑曰：「寡人意與飴甥正合。 」
命孟明往定五城之界，設官分守，遷晉侯于郊外之公館，以賓禮待之，饋以七牢，遣公孫枝引兵同呂省護送晉侯歸國。 凡牛羊豕各一，謂之一牢，七牢，禮之厚者，此乃穆公修好之意也。 
惠公自九月戰敗，囚于秦，至十一月才得釋。 與難諸臣，一同歸國，惟虢射病死於秦，不得歸。 蛾晰聞惠公將入，謂慶鄭曰：「子以救君誤韓簡，君是以被獲，今君歸，子必不免，盍奔他國以避之？」
慶鄭曰：「軍法：‘兵敗當死，將為虜當死'，況誤君而貽以大辱，又罪之甚者？君若不還，吾亦將率其家屬以死於秦，況君歸矣，乃令失刑乎。 吾之留此，將使君行法於我，以快君之心，使人臣知有罪之無所逃也，又何避焉？」
蛾晰嘆息而去。 惠公將至絳，太子圉率領狐突、郤芮、慶鄭、蛾晰、司馬說、寺人勃鞮等，出郊迎接。 惠公在車中望見慶鄭，怒從心起，使家仆徒召之來前，問曰：「鄭何敢來見寡人？」
慶鄭對曰：「君始從臣言報秦之施，必不伐；繼從臣言，與秦講和，必不戰；三從臣言，不乘‘小駟'，必不敗。 臣之忠於君也至矣。 何為不見？」
惠公曰：「汝今尚有何言？」
慶鄭對曰：「臣有死罪三：有忠言而不能使君必聽，罪之一也；卜車右吉，而不能使君必用，罪之二也；以救君召二三子，而不能使君必不為人擒，罪之三也。 臣請受刑，以明臣罪。 」
惠公不能答，使梁繇靡代數其罪。 梁繇靡曰：「鄭所言，皆非死法也。 鄭有死罪三，汝不自知乎？君在泥濘之中，急而呼汝，汝不顧，一宜死；我幾獲秦君，汝以救君誤之，二宜死；二三子俱受執縛，汝不力戰，不面傷，全身逃歸，三宜死。 」
慶鄭曰：「三軍之士皆在此，聽鄭一言。 有人能坐以待刑，而不能力戰面傷者乎？」
蛾晰諫曰：「鄭死不避刑，可謂勇矣。 君可赦之，使報韓原之仇。 」
梁繇靡曰：「戰已敗矣，又用罪人以報其仇，天下不笑晉為無人乎？」
家仆徒亦諫曰：「鄭有忠言三，可以贖死，與其殺之以行君之法，不若赦之以成君之仁。 」
梁繇靡又曰：「國所以強，惟法行也。 失刑亂法，誰復知懼？不誅鄭，今後再不能用兵矣！」
惠公顧司馬說，使速行刑。 慶鄭引頸受戮。 髯仙有詩嘆惠公器量之淺，不能容一慶鄭也。 詩曰：
閉糴誰教負泛舟，反容奸佞殺忠謀。 
惠公褊急無君德，只合靈台永作囚。 
梁繇靡當時圍住秦穆公，自謂必獲，卻被慶鄭呼云：「急救主公！」遂棄之而去。 以此深恨慶鄭，必欲誅之。 誅鄭之時，天昏地慘，日色無光，諸大夫中多有流涕者，蛾晰請其屍葬之，曰：「吾以報載我之恩也。 」
惠公既歸國，遂使世子圉隨公孫枝入秦為質，因請屠岸夷之屍，葬以上大夫之禮，命其子嗣為中大夫。 
惠公一日謂郤芮曰：「寡人在秦三月，所憂者惟重耳，恐其乘變求入，今日才放心也。 」
郤芮曰：「重耳在外，終是心腹之疾，必除了此人，方絶後患。 」
惠公問：「何人能為寡人殺重耳者？寡人不吝重賞。 」
郤芮曰：「寺人勃鞮，向年伐蒲，曾斬重耳之衣袂，常恐重耳入國，或治其罪。 君欲殺重耳，除非此人可用。 」

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《東周列國誌》