朗讀列子第列子

覺有八征，夢有六侯。 奚謂八征？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。 此者八征，形所接也。 奚謂六侯？一曰正夢，二曰蘁夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。 此六者，神所交也。 不識感變之所起者，事至則惑其所由然，識感變之所起者，事至則知其所由然。 知其所由然則無所怛。 一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。 故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔0（左苂右內）；陰陽俱壯，則夢生殺。 甚飽則夢與，甚饑則夢取。 是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沈實為疾者，則夢溺。 藉帶而寢，則夢蛇；飛鳥銜發，則夢飛。 將陰夢火，將疾夢食。 飲酒者憂，歌舞者哭。 子列子曰：「神遇為夢，形接為事。 故晝想夜夢，神形所遇。 故神凝者想夢自消。 信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。 古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉？」
西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。 陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。 其民不食不衣而多眠。 五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。 四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘裡。 其陰陽之審度，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。 其民有智有愚。 萬物滋殖，才藝多方。 有君臣相臨，禮法相持。 其所云為，不可稱計。 一覺一寐，以為覺之所為者實，夢之所見乾妄。 東極之北隅有國，曰阜落之國。 其土氣黨燠，日月餘光之照其土，不生嘉苗。 其民食草根木實，不知火食。 性剛悍，強弱相藉，貴勝而不尚義；多馳步，少休息，常覺而不眠。 
周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而弗息。 有老役夫，筋力竭矣，而使之彌勤。 晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。 精神荒散，昔昔夢為國君。 居人民之上，總一國之事。 游燕宮觀，恣意所欲，其樂無經。 覺則復役。 人有慰喻其懃者，役夫曰：「人生百年，晝夜各分。 吾晝為仆虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比。 可所怨哉？」
尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。 昔昔夢為人仆，趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。 眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。 尹氏病之，以訪其友。 友曰：「若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣。 夜夢為仆，苦逸之復，數之常也。 若欲覺夢兼之，豈可得邪？」
尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事，疾並少間。 
鄭人有薪皇野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。 恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。 俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。 順途而詠其事。 傍人有聞者，用其言而取之。 既歸，告其室人曰：「向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢者矣。 ？」
室人曰：「若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？」
夫曰：「吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？」
薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。 爽旦，案所夢而尋得之。 遂訟而爭之，歸之士師。 士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。 彼真取苦鹿，而與若爭鹿。 室夫又謂夢認人鹿，無人得鹿。 今據有此鹿，請二分之。 」
以聞鄭君。 鄭君曰：「嘻！士師將復夢分人鹿乎？」
訪之國相。 國相曰：「夢與不夢，臣所不能辨也。 欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。 今亡黃帝、孔丘，熟辨之哉？且恂士師之言可也。 」
宋陽裡華子，中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在途則忘行，在室而忘坐；今不識先，後不識今。 闔室毒之。 謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。 魯有儒生，自媒能治之，會子之妻妻以居產之半請其方。 儒生曰：「此固非封兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。 吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！」於是試露之而求衣；饑之而求食；幽之而求明。 儒生欣然告其子曰：「疾可已也。 然吾之方密傳世，不以告人。 試屏左右，獨與居室七曰。 」
從之。 莫知其所施為也，而積年之疾，一朝都除。 華子既悟悟乃大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。 宋人執而問其以。 華子曰：「曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。 今頓識，既往數十年來，存亡得失、哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。 吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此也，須臾之忘，可復得乎？」
子貢聞而怪之，以告孔子。 孔子曰：「此非汝所及乎！」顧謂顏回紀之。 
秦人逄氏有子，少而惠，及壯而有迷罔之疾。 聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是。 意之所之，天地四方水火寒暑，無不倒錯者焉。 楊氏告其父曰：「魯之君子多術藝，將能已乎？汝奚不訪焉。 ？」
其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。 老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人，皆惑於是非，昏于利害。 同疾者多，固莫有覺者。 且一身之迷，不足傾一家；一家之迷，不足傾一鄉；一鄉之迷，不足傾一國；一國之迷，不足傾天下；天下盡迷，孰傾之哉？向使天下之人，其心盡如汝子，汝則反迷矣。 哀樂聲色臭味是非，孰能正之？且吾之言未必非迷，而況魯之君子，迷之郵者，焉能解人之迷哉？榮汝之糧，不若遄歸也。 」
燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之，指城曰：「此燕國之城。 」
其人愀然變容。 指社曰：「此若裡之社。 」
乃謂然而嘆。 指舍曰：「此若先人之廬。 」
乃涓然而泣。 指壠曰：「此若先人之塚。 」

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《列子》