朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

晁以道記本朝王文康初相周世宗，多有唐舊書，今其子孫不知何在。 李文正所藏既富，而且闢學館以延學士大夫，不待見主人，而下馬直入讀書。 供牢餼以給其日力，與眾共利之。 今其家僅有敗屋數楹，而書不知何在也！宋宣獻家兼有畢文簡、楊文莊二家之書，其富蓋有王府不及者。 元符中，一夕災為灰燼。 以道自謂家五世于茲，雖不敢與宋氏爭多，而校讎是正，未肯自遜。  
政和甲午之冬，火亦告譴。 唯劉壯輿家于廬山之陽，自其祖凝之以來，遺子孫者唯圖書也，其書與七澤俱富矣。 於是為作記。 今劉氏之在廬山者不聞其人，則所謂藏書殆亦羽化。 乃知自古到今，神物亦于斯文為靳靳也。 宣和殿、太清樓、龍圖閣禦府所儲，靖康蕩析之餘，盡歸於燕，置之秘書省，乃有幸而得存者焉。  
逐貧賦韓文公《送窮文》，柳子厚《乞巧文》，皆擬揚子云《逐貧賦》。 韓公《進學解》擬東方朔《客難》，柳子《晉問》篇擬枚乘《七發》、《貞符》擬《劇秦美新》，黃魯直《跛奚移文》擬王子淵《僮約》，皆極文章之妙。  
《逐貧》一賦幾五百言，《文選》不收，《初學記》所載才百餘字，今人蓋有未之見者，輒錄于此，云：“揚子遁世，離俗獨處。 左鄰崇山，右接曠野。  
鄰垣乞兒，終貧且窶。 禮薄義弊，相與群聚。 惆悵失志，呼貧與語：『汝在六極，投棄荒遐。 好為庸卒，刑戮是加。 匪惟幼稚，嬉戲土沙。 居非近鄰， 接屋連家。 恩輕毛羽，義薄輕羅。 進不由德，退不受河。 久為滯客，其意若何？人皆文綉，余褐不全。 人皆稻粱，我獨藜餐。 貧無寶玩，何以接歡。 宗室之宴，為樂不槃。 徒行負賃，出處易衣。 身服百役，手足胼胝。 或耘或耔， 沾體露肌。 朋友道絶，進官凌遲。 厥咎安在，職女之為。 舍女遠竄，崑崙之顛。 爾復我隨，翰飛戾天。 舍爾登山，岩穴隱藏，爾復我隨，陟彼高岡。 舍爾入海，泛彼柏舟。 爾復我隨，載沉載浮。 我行爾動，我靜爾休。 豈無他人， 從我何求？今汝去矣，勿復久留！』貧曰：‘唯唯，主人見逐，多言益嗤。  
心有所懷，願得盡辭。 昔我乃祖，崇其明德。 克佐帝堯，誓為典則。 土階茅茨，匪雕匪飾。 愛及季世，縱其昏惑。 饕餐之群，貪富苟得。 鄙我先人，乃做乃驕。 瑤台瓊室，華屋崇高。 流酒為他，積肉為崤。 是用鵲逝，不踐其朝。  
三省吾身，謂予無諐。 處君之家，福祿如山。 忘我大德，思我小怨。 堪寒能暑，少而習焉。 寒暑不忒，等壽神仙。 桀跖不顧，貪類不幹。 人皆重蔽，子獨露居。 人皆怵惕，子獨無虞。 ’言辭既窯，色厲目張。 攝齊而興，降階下堂。 『誓將去汝，適彼首陽。 孤竹之子，與我連行。 』余乃避席，辭謝不直： 『請不貳過，聞義則服。 氏與爾居，終無厭極。 』貧遂不去，與我游息。 ” 
唐宣宗時，有文士王振自稱「紫邏山人」，有《送窮辭》一篇，引韓吏部為說，其文意亦工。  
澗松山苗詩文當有所本，若用古人語意，別出機杼，曲而暢之，自足以傳示來世。  
左太沖《詠史》詩曰：「鬱鬱澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世冑躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 」白樂天《續古》一篇，全用之，曰：“雨露長纖草，山苗高入雲。 風雪折勁木，澗松摧為薪。  
風摧此何意，風長彼何因？百尺澗底死，寸莖山上春。 ”語意皆出太沖，然其含蓄頓挫，則不逮也。  
男子運起寅今之五行家學，凡男子小運起於寅，女子小運起於申，莫知何書所載？ 《淮南子·汜論訓》篇云：「禮三十而娶。 」許叔重注曰：「三十而娶者， 陰陽未分時俱生於子，男從子數左行三十年立於巳，女從子數右行二十年亦立於已，合夫婦，故聖人因是制禮，使男子三十而娶，女二十而嫁。 其男子自巳數左行十得寅，故人十月而生於寅，故男子數從寅起，女自巳數右行得申，亦十月而生於申，故女子數從申起。 」此說正為起運也。  
宰我作難《史記》稱宰我為齊臨菑大夫，與田常作難，以夷其族，孔子恥之。 蘇子由作《古史》，精為辯之，以為子我者闞止也，與田常爭齊政，為常所殺， 以其字亦曰子我，故《戰國》之書誤以為宰予。 此論既出，聖門高第，得免非義之謗。 東坡又引李斯《諫書》，謂「田常陰取齊國，殺宰予于庭」。 是其不從田常，故為所殺也。 予又考之，子路之死，孔子曰：「由也死矣。 」 
又曰：「天祝予！」哭于中庭，使人覆醢，其悲之如是，不應宰我遇禍，略無一言。 《孟子》所載三子論聖人賢于堯、舜等語，疑是夫子沒後所談，不然，師在而備出意見議之，無復質正，恐非也。 然則宰我不死於田常，更可證矣。 而《淮南子》又有一說云：“將相攝威擅勢，私門成黨，而使道不行。  
故使陳成、田常、鴟夷子皮得成其難，使呂氏絶祀。 ”子皮謂范蠡也，蠡浮海變姓名游齊，時簡公之難已十餘年矣。 《說苑》亦云：「田常與宰我爭， 宰我將攻之，鴟夷子皮告田常，遂殘宰我。 」此說尤為無稽，是以蠡為助田氏為齊禍，其不分賢逆如此。  
古人占夢《漢·藝文志·七略》雜占十八家，以《黃帝長柳占夢》十一卷，《甘德長柳占夢》二十捲為首，其說曰：“雜占者，紀百家之象，候善惡之證。

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《容齋隨筆》