虛而一，直而正，萬物之生蕓蕓，此獨漠然而自定，吾其命之曰靜。 泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨介然而不忘，吾其命之曰常。 無古無今，無生無死，無終無始，無後無先，無我無人，無能無否，無離無著，無證無修。 即是以觀，非愚則痴。 舍是以求，非病則狂。 昏昏默默，了不可得。 混混沌沌，茫不可論。 雖有至人，亦不可聞，聞為真聞，亦不可知，知為真知。 是猶在聞知之域，而不足以彷彿。 況緣跡逐響以希其至，不亦難哉！既以是為吾號，又以是為吾室，則有名之累，吾何所逃。 然亦趨寂之指南，而求道之鞭影乎。 【趙先生舍利記】 趙先生棠本蜀人，孟氏節度使廷隱之後，今為南海人。 仕至幕職，官南海。 有潘冕者，陽狂不測，人謂之潘盎。 南海俚人謂心風為盎。 盎嘗與京師言法華偈頌往來。 言云：「盎，日光佛也。 」先生棄官從盎游，盎以謂盡得我道。 盎既隱去，不知其所終，而先生亦坐化。 焚其衣，得舍利數升。 我與先生之子昶游，故得此舍利四十八粒。 盎與先生異跡極多，張安道作先生墓誌，具載其事。 昶今為大理寺丞，知藤州。 元豐三年十一月十五日，以舍利授寶月大師之孫悟清，使持歸本院供養。 巴郡蘇軾記。 【北海十二石記】 登州下臨大海。 目力所及，沙門、鼉磯、車牛、大竹、小竹凡五島。 惟沙門最近，兀然焦枯。 其餘皆紫翠絶，出沒濤中，真神仙所宅也。 上生石芝，草木皆奇瑋，多不識名者。 又名美石，五采斑斕，或作金色。 熙寧己酉歲，李天章為登守，吳子野往從之遊。 時解貳卿致政，退居于登，使人入諸島取石，得十二株，皆秀色粲然。 適有舶在岸下，將轉海至潮。 子野請于解公，盡得十二石以歸，置所居歲寒堂下。 近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也。 元八年八月十五日，東坡居士蘇軾記。 【子姑神記】 元豐三年正月朔日，予始去京師來黃州。 二月朔至郡。 至之明年，進士潘丙謂予曰：「異哉，公之始受命，黃人未知也。 有神降于州之僑人郭氏之第，與人言如響，且善賦詩，曰，蘇公將至，而吾不及見也。 已而，公以是日至，而神以是日去。 」其明年正月，丙又曰：「神復降于郭氏。 」予往觀之，則衣草木為婦人，而箸手中，二小童子扶焉，以箸畫字曰：「妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。 自幼知讀書屬文，為伶人婦。 唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍妾，而其妻妒悍甚，見殺于廁。 妾雖死不敢訴也，而天使見之，為直其冤，且使有所職於人間。 蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。 公少留而為賦詩，且舞以娛公。 」詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。 問神仙鬼佛變化之理，其答皆出於人意外。 坐客撫掌，作《道調梁州》，神起舞中節，曲終再拜以請曰：「公文名于天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？」余觀何氏之生，見掠于酷吏，而遇害于悍妻，其怨深矣。 而終不指言刺史之姓名，似有禮者。 客至逆知其平生，而終不言人之陰私與休咎，可謂知矣。 又知好文字而恥無聞于世，皆可賢者。 粗為錄之，答其意焉。 【天篆記】 江淮間俗尚鬼。 歲正月，必衣服箕帚為子姑神，或能數數畫字，黃州郭氏神最異。 予去歲作何氏錄以記之。 今年黃人汪若谷家，神尤奇。 以箸為口，置筆口中，與人問答如響。 曰：「吾天人也。 名全，字德通，姓李氏。 以若谷再世為人，吾是以降焉。 」著篆字，筆勢奇妙，而字不可識。 曰：「此天篆也。 」與予篆三十字，雲是天蓬咒。 使以隷字釋之，不可。 見黃之進士張炳，曰：「久闊無恙。 」炳問安所識。 答曰：「子獨不記劉苞乎？吾即苞也。 」因道炳昔與苞起居語言狀甚詳。 炳大驚，告予曰：「昔嘗識苞京師，青巾布裘，文身而嗜酒，自言齊州人。 今不知其所在。 豈真天人乎？」或曰：「天人豈肯附箕帚為子姑神從汪若谷游哉？」予亦以為不然。 全為鬼為仙，固不可知，然未可以其所托之陋疑之也。 彼誠有道，視王宮豕牢一也。 其字雖不可識，而意趣簡古，非墟落間竊食愚鬼所能為者。 昔長陵女子以乳死，見神于先後宛若，民多往祠。 其後漢武帝亦祠之，謂之神君，震動天下。 若疑其所托，又陋于全矣。 世人所見常少，所不見常多，奚必于區區耳目之所及，度量世外事乎？姑藏其書，以待知者。 【大悲閣記（成都府）】 第158頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《蘇東坡集 上》
第158頁
