朗讀貞觀政要第貞觀政要

陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絶畋獵之源。 數載之後，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅之禮，遂使盤遊之娛，見譏於百姓，鷹犬之貢，遠及於四夷。 或時教習之處，道路遙遠，侵晨而出，入夜方還，以馳騁為歡，莫慮不虞之變，事之不測，其可救乎？此其漸不克終，七也。 
孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。 」然則君之待臣，義不可薄。 陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。 頃年已來，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹闕庭，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加，間因所短，詰其細過，雖有聰辯之略，莫能申其忠款，而望上下同心，君臣交泰，不亦難乎？此其漸不克終，八也。 
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 四者，前王所以致福，通賢以為深誡。 陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恆若不足。 頃年已來，微有矜放，恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代，此傲之長也。 欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從諫，終是不能忘懷，此欲之縱也。 志在嬉遊，情無厭倦，雖未全妨政事，不復專心治道，此樂將極也。 率土乂安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志將滿也。 親狎者阿旨而不肯言，疏遠者畏威而莫敢諫，積而不已，將虧聖德。 此其漸不克終，九也。 
昔陶唐、成湯之時，非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無為無慾，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。 貞觀之初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜負老幼，來往數年，曾無一戶逃亡，一人怨苦。 此誠由識陛下矜育之懷，所以至死無攜貳。 頃年已，來疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。 雜匠之徒，下日悉留和僱；正兵之輩，上番多別驅使；和市之物不絶於鄉閭，遞送之夫相繼於道路。 既有所弊，易為驚擾，脫因水旱，穀麥不收，恐百姓之心，不能如前日之寧帖。 此其漸不克終，十也。 
臣聞「禍福無門，唯人所召」。 人無釁焉，妖不妄作。 伏惟陛下統天禦宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年穀豐稔，禮教聿興，比屋喻於可封，菽粟同於水火。 暨乎今歲，天災流行，炎氣致旱，乃遠被於郡國；凶醜作孽，忽近起於轂下。 夫天何言哉？垂象示誡，斯誠陛下驚懼之辰，憂勤之日也。 若見誡而懼，擇善而從，同周文之小心，追殷湯之罪己。 前王所以致理者，勤而行之；今時所以敗德者，思而改之。 與物更新，易人視聽，則寶祚無疆，普天幸甚，何禍敗之有乎？然則社稷安危，國家治亂，在於一人而已。 當今太平之基，既崇極天之峻；九仞之積，猶虧一簣之功。 千載休期，時難再得，明主可為而不為，微臣所以鬱結而長嘆者也。 
臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，輒以上聞聖聽。 伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘從斧鉞。 
疏奏，太宗謂徵曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。 公作朕耳目股肱，常論思獻納。 朕今聞過能改，庶幾克終善事，若違此言，更何顏與公相見？復欲何方以理天下？自得公疏，反覆研尋，深覺詞強理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。 
又錄付史司，冀千載之下識君臣之義。 ”乃賜徵黃金十斤，廄馬二疋。 
貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：「平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業亦復難保。 秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實可為誡。 公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。 」魏徵對曰：“臣聞之，戰勝易，守勝難。 
陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教復洽，恆以此為政，宗社無由傾敗矣。 ”
貞觀十六年，太宗問魏徵曰：「觀近古帝王有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。 朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。 然不自知，卿可為朕言之，當以為楷則。 」徵對曰：「嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。 賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。 陛下聖德玄遠，居安思危，伏願陛下常能自製，以保克終之美，則萬代永賴。 」
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《貞觀政要》