朗讀歐陽修集第歐陽修集

右《三龕記》，唐兼中書侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書，字畫尤奇偉。 在河南龍門山，山夾伊水，東西可愛，俗謂其東曰香山，其西曰龍門。 龍門山壁間鑿石為佛像，大小數百，多後魏及唐時所造。 惟此三龕像最大，乃魏王泰為長孫皇后造也。 
【唐孟法師碑〈貞觀十六年〉】
右《孟法師碑》，唐岑文本撰，褚遂良書。 法師名靜素，江夏安陸人也。 少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京師至德宮，至唐太宗十二年卒，年九十七。 
【唐孔穎達碑〈貞觀二十二年〉】
右《孔穎達碑》，于志寧撰。 其文摩滅，然尚可讀。 今以其可見者質于《唐書》列傳，傳所闕者，不載穎達卒時年壽，其與魏鄭公奉敕共修《隋書》亦不著。 又其字不同，傳雲字仲達，碑雲字沖遠。 碑字多殘缺，惟其名字特完，可以正傳之繆不疑。 以沖遠為仲達，以此知文字轉易失其真者，何可勝數？幸而因余《集錄》所得，以正其訛舛者，亦不為少也。 乃知余家所藏，非徒玩好而已，其益豈不博哉！治平元年端午日書。 
【陳張慧湛墓誌銘〈貞觀二十三年〉】
右陳《張慧湛墓誌銘》，不著書撰人名氏。 陳、隋之間，字書之法極于精妙，而文章頽壞，至于鄙俚，豈其時俗敝薄，士遺其本而逐其末乎？予家《集錄》所見頗多，自開皇、仁壽而後，至唐高宗已前，碑碣所刻，往往不減歐、虞。 而多不著名氏，如鉗耳君清德頌》；或有名而其人不顯，如丁道護之類，不可勝數也。 慧湛，陳人，至唐太宗時始改葬爾。 其銘刻字畫遒勁有法，玩之忘倦，惜乎不知為何人書也。 治平元年四月晦日書。 
【唐薛稷書〈貞觀永徽之間〉】
薛稷書刻石者，余家《集錄》頗多，與墨跡互有不同。 唐世顏、柳諸家刻石者，字休時時不類，謂由模刻人有工拙。 昨日見楊褒家所藏薛稷書，君謨以為不類，信矣。 凡世人於事不可一概，有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，有不好而能知者。 褒于書畫好而不知者也。 畫之為物，尤難識其精粗真偽，非一言可達。 得者各以其意，披圖所賞，未必是秉筆之意也。 昔梅聖俞作詩，獨以吾為知音，吾亦自謂舉世之人知梅詩者莫吾若也。 吾嘗問渠最得意處，渠誦數句，皆非吾賞者。 以此知披圖所賞，未必得秉筆之人本意也。 
【唐益州學館廟堂記〈永徽元年顏有意書〉】
高朕之名，于義不安。 頗疑有意得于古碑之訛缺爾，存之以博學者。 
【唐衛國公李靖碑〈顯慶三年〉】
右《李靖碑》，許敬宗撰。 唐初承陳、隋文章衰敝之時，作者務以浮巧為工，故多失其事實，不若史傳為詳。 惟其官封頗備。 史雲為撫慰使，而碑雲安撫使，其義無異，而後世命官多襲古號，蓋靖時未嘗有撫慰使也。 由是言之，不可不正。 又靖為刑部尚書時，以本官行太子左衛率，其封衛國公也，授濮州刺史。 蓋太宗以功臣為世襲刺史，後雖不行，皆史宜書。 其餘略之可也。 故聊志之。 治平元年三月二十二日書。 
【唐辨法師碑〈顯慶三年〉】
右《辨法師碑》，李儼撰，薛純陀書。 純陀，唐太宗時人，其書有筆法，其遒勁精悍，不減吾家蘭台。 意其當時必為知名士，而今世人無知者，然其所書亦不傳于後世。 余家《集錄》可謂博矣，所得純陀書只此而已。 知其所書，必不止此而已也，蓋其不幸湮沉泯滅，非余偶錄得之，則遂不見于世矣。 乃知士有負絶學高世之名，而不幸不傳于後者，可勝數哉！可勝嘆哉！治平元年閏五月晦日書。 
【唐吳廣碑〈總章二年〉】
右《吳廣碑》，不著書撰人名氏，而字畫精勁可喜。 廣字黑闥，唐初與程知節、秦叔寶等俱從太宗征伐，後與殺建成有功。 至高宗時，為洪州都督以卒。 然《唐書》不見其名氏，惟《會要》列陪葬昭陵人，有洪州刺史吳黑闥，亦不知其名廣也。 其名字事蹟，幸見于後世者，以有斯碑也。 碑字稍摩滅，世亦罕見，獨余《集錄》得之，遂以傳者，以其筆畫之工也。 故余嘗為蔡君謨言，書雖學者之餘事，而有助于金石之傳者，以此也。 治平元年八月八日書。 
【唐龍興宮碧落碑〈咸享元年〉】
右《碧落碑》，在絳州龍興宮，宮有碧落尊像，篆文刻其背，故世傳為《碧落碑》。 據李之以為陳惟玉書，李漢以為黃公訁巽書，莫知孰是？《洛中紀異》雲「碑文成而未刻，有二道士來，請刻之。 閉戶三日，不聞人聲。 人怪而破戶，有二白鴿飛去，而篆刻宛然」。 此說尤怪，世多不信也。 碑文言「有唐五十三祀，龍集敦」，乃高宗總章三年，歲在庚午也。 又云「哀子李訓、誼、訁巽、諶為妣妃造石像」。 按《唐書》，韓王元嘉有子訓、誼、訁巽，而無諶，又有幼子訥。 元嘉以則天垂拱四年見殺，在總章三年。 後十八年，有子訥不足怪，而不應無諶。 蓋史官之闕也。 嘉八年十月初四日書。 
【唐徐王元禮碑〈咸享三年〉】

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