朗讀松窗夢語第松窗夢語

古人清恐人知，恥近名也。 余思先達高風峻節，如靜庵胡公、江樓錢公、省庵沈公，皆以清白鳴。 因知清白信居官之要，余嘗榜于廬陽庭。 至于靜庵，尤以節義鳴，亦遘會逢適耳。 余時以江陵不奔喪，鄒進士元標上疏，有曰：「所幸者大臣挺然中立，未有留疏，然而遷徙又不常矣。 」蓋指余言。 余無樂乎有是名也，惟以生平守三尺，畏四知，乃兢兢自盟者。 因憶龍江監稅滿日，有羡金數百，欲歸公帑。 正郎周志偉曰：「汝善自鳴，如前後人何？」因送節慎庫，不聞于堂。 守廬陽，亦積有三百金，將攜為入覲費，後值憂歸，並所置禮物，盡與郡丞。 右轄關中，積羡千餘，行之日盡付代者，亦不白撫、按。 周君教言，終身佩服不忘。 後周守台郡，不私一錢，生平清介，近世罕儷。 獨恥自暴白，知之者少，然周豈計人知哉”！
○時序紀
太白云：「天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。 」余嘗默思往昔，時序薦更，不知凡幾，不覺既老且耄矣。 東坡謂：「良辰美景，時時有之，但吾人無此閒戲耳。 」數百載之下誦其言，猶令人慨慕，冀一當其風采。 豈其胸次悠然，直與造物者游，忘日月之往來；抑隨時自適，觸目爽心，有對時育物之懷？即余向奔走塵俗，不知年之我邁，今歸田靜處，一遇歲時，欣欣樂而忘倦。 因思坡老之興，紀時序之可樂者。 
歲首朝賀，始於漢高祖。 長樂宮成，制群臣賀儀，後遂率以為常。 我朝亦重元旦之儀，余惟長至、聖旦，百官上表稱賀。 今海內士庶，咸重歲首，而慶拜往還，舉酒相祝，惟吾杭最盛。 諺曰：「老子回頭，不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。 」見老幼之咸樂也。 元日誦之，愉然一快。 
古者立春迎青帝于東郊，今塑芒神為太歲，塑土牛以起事。 蓋以前月建醜為牛，故出土牛以送寒氣，且昇陽也。 杭人增設迎春之儀，集優俳諸人，飾以冠帶，被服乘馬，效古人云台諸將、瀛州學士之類，多至數十隊。 又令倡妓絢裝環珮，童子衣被錦綺，令坐台閣中。 又制彩亭數十，羅列市肆諸物，備極繁華。 遠近之人，至期塞途充路，肩摩鱗集，群聚而觀。 視天氣晴和，春儀繁盛，呼為富春，亦祈禳之意也，至秋，霜降祀五纛之神，先期亦羅列將卒，盛陳兵器，如行師隊伍，旗幟劍戟，精光蔽天，而金鼓鐃角，喧填盈耳。 杭人亦聚觀之，以為盛事。 
唐武德中，終南進士鍾馗落第，觸階而死，賜綠袍以葬。 感恩，誓除虛耗鬼。 後明皇見夢，召吳道子如夢圖其形。 遂相傳祀之，闢除不祥。 今杭俗元旦多懸其像，皆戴文進筆，緣進本杭人也。 窮極狀態，不可方物，皆屬神品。 亦有畫鷄懸掛者，以東方朔《占書》一日鷄、二日犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷。 其日晴主物育，陰則災也。 
元宵賞燈，始於漢祠太乙。 今上元觀燈，是其遺風。 唐敕金吾弛禁三夜，宋增為五夜，至今因之。 惟聞宮禁鰲山高十餘層，飾以金碧，燈如星布，極其侈靡，而皇親貴戚亦視效之。 若民俗，最盛于杭，以皮絹紗紙之燈，皆産於此。 而南北貴重如閩中珠燈、白下角燈、滇南料絲燈，皆萃焉。 民間跨街構木為坊，飾以彩繪。 至暮，燈火相望，金鼓相聞，一時男女塞途，競相追逐，他省所無。 
古無墓祭之禮。 漢明帝率公卿朝原陵，自後歷代因之。 我朝間亦謁陵，而南京孝陵則百官蒞任者必往躬謁，永永為例。 
杭俗春秋展墓，以兩山逼近城中，且有西胡之勝，故清明、霜降二候，必拜奠墓下。 此亦《禮》雲「雨露既濡，履之怵惕，霜露既降，履之淒愴」遺意也。 然暮春桃柳芳菲，蘇是六橋之間，一望如錦，深秋芙蓉夾岸，湖光掩映，秀麗爭妍。 且二時和煦清肅，獨可人意。 闔城士女，盡出西郊，逐隊尋芳，縱葦蕩槳，歌聲滿道，簫鼓聲聞。 遊人笑傲于春風秋月中，樂而忘返，四顧青山，徘徊煙水，真如移入畫圖，信極樂世界也。 
《續齊諧》曰：「屈原以五日投汨羅，楚人哀之，以五彩系菰葉裹粘米謂之角黍，投江以祀。 當時以舟楫拯之，今競渡是其遺蹟。 」角黍之風，處處有之。 競渡惟留都為盛，閩中次之。 一舟可容十人，大者可二十人，鼓而前，頃刻數里，往來如飛，以先後為勝負。 近年西湖亦效為之，然行不能疾。 以彼皆長江大溪，故能縱橫競逐乃爾。 然西湖夏月，荷蕖亭亭水上，如翠蓋紅妝，艷麗無比，香芬襲人。 即盛夏之候，泛舟湖畔，停泊垂陰，清風徐來，頓忘炎燠。 余嘗經齊、秦之境，亦多芙蕖，安得畫舫搖曳，遊人欣賞也。

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《松窗夢語》