《論靈魂》《論感覺及其對象》《論記憶》《論睡眠》《論夢》《論睡夢中的徵兆》《論生命的長短》《論青年和老年》《論生和死》《論呼吸》《論氣息》** 第4卷 《動物誌》 第5卷 《動物的器官》《動物的運動》《動物的進程》《動物的生成》 第6卷 《論顏色》**《論聲音》**《體相學》**《論植物》**《論聲音的奇異》**《機械學》**《問題集》*《論不可分割的綫》**《論風的方位和名稱》** 第7卷 《論麥裡梭、克塞諾芬和高爾吉亞》**《形而上學》 第8卷 《尼各馬科倫理學》《大倫理學》*《優代莫倫理學》《論善與惡》** 第9卷 《政治學》《家政學》*《修辭術》《亞歷山大修辭學》**《論詩》 第10卷 《雅典政體》《殘篇選輯》 有些著作是否是亞里士多德所著，在學術界尚有爭議，中文版的《亞里士多德全集》對這些篇目用※標出，爭議較大的用※※標出。 2. 學說的命運 以上的敘述，好像是在講傳奇故事，不像一個大思想家著作流傳的經過。 按理說，不應有這麼曲折的經歷。 呂克昂學園在古希臘時期是西方文明世界國際性的學術機構，有大量學生來求學。 亞里士多德與學生們合作，把當時的幾乎所有知識都進行了整理，將豐富的材料彙集起來加以系統化，對哲學及其他專門的知識領域都進行了研究，都有內容豐富的著作。 呂克昂學園並未因亞里士多德的逝世而解散，也沒因雅典政局的動盪而停辦，而是又存在了800多年。 策勒爾說呂克昂學園是「一個龐大的科學組織，設有一個大型圖書館，眾多的教員以及一套正規的講課體系」①，學園圖書館保存下創辦人著作手稿，哪怕是一部分或目錄，似乎是順理成章的，學生們的筆記也應留下一些。 這也許是後人的願望或設想。 奇怪也好，有疑問也好，反正亞里士多德著作手稿是經過了曲折的經過才找回，而且出現了不少錯誤。 如從另一方面想，出現這種情況也不足為怪：當時的印刷技術落後，印製書籍不像現在這麼方便，又經動亂，非基督教學校被查封，遺失書稿並不奇怪。 我國不也有許多思想家的著作失傳了嗎？ ①（德）E.策勒爾：《古希臘哲學史綱》，山東人民出版社，1992年版，第169頁。 著作經歷了曲折，他的學說和思想在歷史上也是大起大落。 第30頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《亞里斯多德傳》
第30頁
