朗讀連城璧第連城璧

及至兒子長大，聽說生母從前之事，憤恨不了，終日裘馬翩翩，在莫氏門前走來走去，頭也不抬一抬。 莫氏一日候他經過，走出門來，一把扯住道：「我兒，你嫡嫡親親的娘在這裡，為何不來認一認？」兒子道：「我只有一個母親，現在家中，那裡還有第二個？」莫氏道：「我是生你的，那是領你的。 你不信，只去問人就是。 」兒子道：「這等待我回去問父親，他若認你為妻，我就來認你為母；倘若父親不認，我也不好來冒認別人。 」莫氏再要和他細說，怎奈他扯脫袖子，頭也不回，飄然去了。 從此以後，寧可迂道而行，再不從他門首經過。 
莫氏以前雖不能夠與他近身說話，還時常在門縫之中張張他的面貌，自從這番搶白之後，連面也不得見了，終日捶胸頓足搶地呼天，怨恨而死。 
碧蓮向不生育，忽到三十之外，連舉二子，與莫氏所生，共成三鳳。 後來麟如物故，碧蓮二子尚小，教誨扶持，俱賴長兄之力。 長兄即莫氏所生。 碧蓮當初撫養孤兒，後來亦得孤兒之報，可見做好事的原不折本，這叫做皇天不負苦心人也。 
卷九　寡婦設計贅新郎眾美齊心奪才子
詞云：
潘安貌，無才也使佳人好。 
佳人好，若逢才女，還須同調。 
才多加上容顏俏，風流又值人年少。 
人年少，不愁天上，花星不照。 
右調《憶秦娥》這首詞，乃說世間做風流子弟的，「才貌」二字缺一不可。 有貌無才，要老實又老實不得；有才無貌，要風流也風流不來。 要做第一等風流之人，須要在賦生之初，把這兩件東西放在天平上彈一彈過，然後並在一處，合為一身，方纔沒有缺陷之恨。 
這兩件之中，又要分個難易，易得的是貌，難得的是才。 
世間絶標緻的男子，一百個之中常有一兩個。 莫說富貴人家的兒子，居移氣，養移體，自然生得嬌皮細肉，俊雅可觀；就是僮仆廝養之輩，梨園小唱之流，盡有面似潘安，腰同沈約，令婦人女子見之，不覺魂搖心蕩者，正自不少。 
只是這樣的男子，容易使人動興，也容易使人敗興。 看了他的容顏舉止，正要打點害相思；及至想到他是何等之人，所作所為的是何等之事，就不覺情興索然，那場相思病就值不得去害他了。 
天下極俊雅的才人，一萬個之中選不出一兩個。 無論才貌兩件都有十分的，使天下婦人見之，個個願為之死；即使易得之貌有了七分，難得之才有了三分，那些憐才好色的婦人，也就肯截長補短，替他總算起來，一般是兩樣俱全，十分並之的才子。 知書識字的佳人，愛其才而願為之婦；就是不通文墨的女子，也慕其名而欲得為夫。 
所以「才貌」二字雖然並稱，畢竟「才」字在「貌」字之前，是說有了才方重其貌，不曾說有了貌可以不問其才也。 
從古及今，標緻男子之中極惹看的，只有兩個。 一個叫做潘安，是晉朝人，生得姿容既好，神情亦佳，同時的美男子甚多，比並起來，要算他第一個。 常挾了彈子出遊，竟像張仙下界。 那些少年女子一見了他，個個都如顛如狂，不惜廉恥，竟趕到街市之中，你扯我曳起來。 
所以《世說新語》上面載他這一段道：「潘岳挾彈出洛陽道，婦人遇者莫不連手共縈之。 」縈者，即扯曳之意也；連手共縈者，即你扯我曳之意也。 
潘安是個立名砥行的人，被這些妖冶婦人纏擾不過，恐怕生出物議來，竟不敢在街市上行走，有事出門，只得坐了車子。 
車上與地下有高低俯仰之分，又且行走得快，使他爬不上，趕不着，就可以平安無事了。 
誰想那些婦人究竟放他不過，就是爬不上，趕不着，吵也要吵他一場，打也要打他幾下。 大家不約而同，預先買了果子，放在袖中，等他車子經過，就一齊拋擲出來，做個半愛半恨之意。 
愛者，愛他多才多貌；恨者，恨他寡情寡意。 所以潘安擲果一事，至今流傳，以為風流話柄。 
這個才子雖然生得惹事，還虧他命根牢固，經得起那些頑皮婦人擺佈得起，終日在果子縫中鑽來鑽去，不曾被人擲得死。 
另有一個孱弱的才子，生得花一般嬌，粉一般嫩，莫說果子擲來承受不起，就把眼睛多相他幾相，也要相出病來，可憐他活不多年，竟被天下之人看殺。 這個風流話柄，比擲果之事更奇。 那才子姓衛名，也是晉朝人，生得神清骨秀，體不勝衣，常坐白羊車行于洛陽市上，使人看了，竟像是一塊白璧雕洗出來的人物一般，就替他取個美號，叫做「璧人」。 
與他同時的也有許多美男子，如王澄、王濟、王玄，都有絶美的姿容，為時人所艷羡，及至見了衛，就把那幾個相形下來。 當時的人有兩句批評道：「王家三子，不如衛家一兒。 」
衛被這兩句批評、一個美號傳播開去，莫說天下的婦人個個思量，人人愛慕，不知把沒形沒影的相思，害殺人家多少女子，就是男子裡面，也沒有一個不眷戀他。 
衛一日有事，從豫章行至下都，路上的人聽見說衛璧人從此經過，那一個婦人不艷妝以待，那一個男子不拭目而觀？
把那車子兩旁擠個沒縫，只當是幾千里的官塘大路，每邊築了一堵肉牆，待他的車從人氣之中輦將過去。

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《連城璧》