朗讀東渡記第東渡記

眾善信問道：「高僧何故忽然向空下拜？」副師道：「善信們曾見空中雲端麼？」眾善信十有九人俱稱未見，惟一個善信，名喚道本，乃答道：「小子恍惚中見雲裡聖像，宛如殿廡十四位尊者，但見搖鈴誦咒，卻不聞鈴聲咒語。 」副師道：「不見的善通道緣尚淺，見而不聞聲響的善信心尚未誠。 」吾佛門中一誠可格，方纔善信若是心誠道不淺，便聞鈴聲聽咒語矣。 ”道本說：「師父，你聽咒是何法語？」副師道：「乃是一句』南無多保如來『。 」道本問道：「這句咒語何義？」副師道：「菩薩慈悲，見世有機心，傷害物類，動了一點不忍仁心，故作了一句咒兒，救那被傷之物，不欲遂那害物的機心。 方纔若是善信誠心一動，自然見聞真切。 」眾善信聽得，一齊合掌求副師說明咒義。 副師乃向十四位尊者聖前稽首道：「弟子發明慈悲聖意矣。 」稽首禮畢，乃對眾善信說道：「小僧聽受我祖師的五言四句偈語，說與眾善信一聽。 」乃說道：
物物相謀害，弱者被強食。 
誠心發救援，如來一句釋。 
副師念畢，說：「比如小者蛛設機絲，網害飛蠅，大者入設陷阱，捉獲走獸，我心不忍，見了誠心，念一句』多保如來『，那飛蠅走獸自然脫了災，得了性命，遂了我心慈悲。 」善通道：「善哉，善哉。 信如高僧所說，乃是如來靈感，卻是善心顯應。 」副師答道：「昆蟲雖小，他也有貪生一念，偶被蛛網所牽，未必不如人心遭害，一念求活之誠。 
我以一誠相應，多有解脫。 」眾善通道：「若是往業冤纏，恐未必脫。 」副師道：「往業何業？冤纏何冤？都是惡孽積來，如此的空負仁人善心，何能保護。 若知改悔于前，自不受機陷于後。 
可憐人靈物蠢，蠢物豈能知悔，人靈自識真心，莫教墮入惡道，悔是遲矣。 」眾善信個個合掌稱讚。 
只見方丈長老同着赤手漢子走到高僧前，拜求前定之數。 副師道：「我于靜定中，已查有汝前造之因矣。 本當於貫鈔之積，只因汝不順受其遇，百千謀心，銷除其半，又以欲盜行詐之私，其半已盡除了。 但因汝養母一言孝感，仍復汝三分之一。 
此非前定，乃眼前之因也。 眼前之因，其善易增，其惡易減，事在汝行非我所知也。 」赤手漢子聽得，說道：「師父，前事果不差謬，只是小子要知前定，非是眼前之因，乃日後之數。 」副師道：「日後之數，在汝修為。 
天地也不知汝，非是不知，不能必汝行善行惡之心也。 比如汝要顯貴，也須由汝自行孝廉，汝要富足，也須由汝自行勤儉。 假如汝當日思為偷盜，則官法自去投，誰得先定也。 我有五言四句偈，汝試聽聞。 」乃道：
作惡墮地獄，行善上天堂。 
眼前須報應，不必費思量。 
赤手漢子聽了，說道：「師父之偈意不差，眼前行善，便申明獎賞，眼前行惡，便戒飭加刑，何須又問前世後世、前因後因也。 」稱謝而去。 後有說前後世報應太遠，眼前因果甚近七言四句，詩曰：
報應分明在目前，何須隔世論因緣。 
舉頭莫道無神鑒，福善災淫法甚嚴。 
話說祖師隨所住處，凡遇善緣，便令徒弟子因情演化。 行寓海潮庵，普度多日，乃欲前行。 村鄉善信及眾僧再三留住，還要建個講經圓滿道場。 道副師只得稟留祖師，說道：「村鄉善信女向來未聽經義，未蒙度化，多有作為舛錯，因此家戶生殃。 
今得我師度化，家家行善，戶戶安祥，庵僧及諸善信願建一個圓滿道場，請我師少留法駕。 」祖師笑道：「修建道場，汝等知這功果，不在鐘鳴鼓響，不在燈燭香花，不在誦懺談經，不在依儀行道，汝等知麼？」道副師答道：「有前世因。 」尼總持答道：「有今世果。 」道育答道：「有後世緣。 」祖師道：「三世總在一心。 」三弟子信受拜謝出殿，早有庵僧眾信請行法事，都參詳高僧道場”總在一心“之說，或有講一心誠敬齋醮的，或有講一心了明經文懺法的，或有講一心善知識、三世根因的，副師們一一俱答應道是。 當下修建道場，卻也是個勝會不提。

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《東渡記》