朗讀禪真逸史第禪真逸史

話說杜伏威預先在堂上擺下故父都督杜成治神位，陳設祭禮，點了香燭，宣讀祭文已畢。 杜伏威對靈慟哭，將牛進、周乾跪于神位之前。 杜伏威親自動手，剖二人之心，瀝血祭獻，燒化紙錢，着刀斧手剝了周乾之皮，藏於府庫中，以戒後人，將屍首棄擲郊外。 有詩為證： 
憶昔炎炎勢，語出神鬼驚。 二人相倚奸，公論著其名。 天道原好 
還，今日祭先靈。 剜人仍自剜，剝眾剝吾身。 錦衣玉食夫，曠野喂饑 
鷹。 寄語當權者，胡不留人情？當晚查訥、薛舉和一班將官，置酒與杜伏威賀喜，盡歡而散。  
次早商議發兵取南安府，忽哨馬來報：「南安郡太守班僖同梅知府、沈通判、樊武瑞領大軍殺奔前來。 」查訥笑道：「正欲興兵去取南安，他卻自來，省了我多少錢糧。 以逸待勞，安有不勝？」薛舉道：「某夜來得一異夢，請軍師解之。 」查訥道：「元帥請道其詳。 」薛舉道：「五更之初，夢進一樹林，內有一大將，黑臉鬍鬚，魁梧異眾，坐于兩大木之間，雙手揲蓍，身下跨着一人。 那大將呼我之名，指道：『此汝父之仇人也，吾兒何不報之？』驚覺醒來，顛倒尋思，不解其意。 」查訥低頭暗想，半晌問道：「元帥之先尊大人，莫非是與樊武瑞有甚仇恨否？」薛舉道：「常聞住持爺和苗師父說，先父因火燒妙相寺，殺了和尚官兵，梁武帝敕陳玉為總兵督軍征討，先尊中計而亡。 說彼時有一大將，姓樊，失其名號，好生英雄了得，莫非即是樊武瑞，也未可知。 」查訥道：「向聞武帝國樊武瑞征討有功，甚加寵用。 後侯景作亂，將武帝逼死台城，武瑞恥與同朝，挈家逃遁，不知去向，今卻依附班刺史，興兵到來朔州。 害先大人者，必此人也。 」薛舉道：「軍師何以見之？」查訥道：「揲蓍者，乃是爻辭也。 
兩木之中夾一爻字，身下跨着一人，豈不是個樊字？今班僖和樊武瑞領兵而來，適合令尊大人夢中相告，事非偶然，此仇當雪矣。 」杜伏威眾將皆服其論。 薛舉大怒道：「這樊武瑞既是殺父仇人，如何當面容得他過？大哥與軍師，乞助一臂之力，今日誓擒此賊，以祭父靈！」杜伏威道：「叔父之仇，即我之仇。 我父之仇既雪，叔父之仇如何不報？當併力擒之。 」薛舉大喜，隨即點起馬步精兵一萬五千，同眾將出東門外平川曠野之地，布成陣勢，專候敵兵到來。  
少頃，見東南上金鼓震天，喊聲漸近，漫山塞野，官軍來到，排成陣勢。 兩下射住陣角，南軍門旗開處，閃出一員老將，怎生打扮？ 
堂堂相貌白虯髯，鐵甲籠袍鎖子牙。 劣馬如龍刀燦雪，威風凜凜勝 
靈宮。 這老將軍正是樊武瑞，手執鋼刀，坐雪白馬。 左首一員副將袁良臣，右首一員副將張雄，俱全身披掛，手挺長槍，身騎劣馬。 杜伏威看罷，對薛舉、查訥道：「來將甚是英勇，不可小覷了他，須設計以破之。 」薛舉(目真)目大叫道：「大哥是何言語？長他人鋭氣，滅自己英雄。 不須一軍相助，你看我單騎力擒此賊！」說罷，便手挺畫戟，一騎馬衝出陣前，大叫：「來將通名！」樊武瑞喝道：「吾乃驃騎將軍樊武瑞便是。 汝豈無耳，不聞我英名，輒敢侵奪城池，殺戮百姓？」薛舉聽見是樊武瑞，不待言畢，躍馬挺戟，殺過陣來，樊武瑞將刀架住。 兩員大將抖擻精神，戰五十合，不分勝負。 
樊武瑞心下暗想：「這小小豎子手段高強，勝他不得，必須如此。 」提起大刀劈面砍來，薛舉側身躲過，樊武瑞帶轉馬頭便走，薛舉不捨，放馬趕來。 樊武瑞覷薛舉來得近，擲起一把飛叉，劈胸刺來。 薛舉早已照見，將戟桿撥開。 
樊武瑞見擲他不着，暗暗稱羡，口中大叫：「賊子慢來！」薛舉喝道：「走的不算好漢！」說話未畢，又一把飛叉，貼右耳擦過。 薛舉吃了一驚，不敢再追，撥馬復回本陣。 樊武瑞回馬趕來，叫道：「潑賊快快下馬受縛！」漸漸趕上。 薛舉看樊武瑞馬頭不遠，橫擔畫戟，取弓搭箭，颼地一箭射來。 
樊武瑞正趕，猛聽得弓弦響，連忙躲閃，一箭射中頭盔。 樊武瑞奮怒趕上，薛舉回馬又戰，兩個大展神威，再鬥三十合，不見輸贏。  
官軍隊裡惱了一員虎將張雄，挺槍驟馬，出陣助戰。 北軍隊裡正先鋒常泰出馬，接住廝殺。 鬥了十餘合，張雄被常泰一槍刺于馬下。 袁良臣大怒，躍馬挺槍，直取常泰。 
曹汝豐手舞大刀，驟馬迎敵。 數合之中，曹汝豐賣一破綻，撥馬回陣。 袁良臣放馬追來，曹汝豐翻身一刀，袁良臣躲閃不迭，傷着左臂，負疼跌于馬下，眾軍士擒縛回城。 樊武瑞見張雄、袁良臣二將落馬，心慌膽怯，不敢戀戰，倒拖大刀，落荒而走。 
薛舉驟馬來追，樊武瑞奮勇殺出陣後，走不上一二里，只見彩旗招揚，金鼓喧天，閃出一員少年大將，正是大元帥杜伏威，喝道：「樊賊體走，快快下馬！」樊武瑞大怒，提刀衝殺。 後面薛舉又到，二將夾攻。 樊武瑞措手不及，被薛舉生擒過馬，擲于地上，眾軍縛了。 有詩為證： 
老將馳驅已白頭，提刀矍鑠覓封侯。  
早知一旦英名喪，悔不林泉作遠遊。  
官兵無主，拋戈棄甲，奔走逃生。 班僖、梅先春遙見樊武瑞被擒，驚得魂不附體，放馬而逃。 可憐沈通判走不迭，死於亂軍之中。 杜伏威催軍大殺一陣，官兵屍如山積，流血成河，奪得馬匹器械極多，降者甚眾。

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《禪真逸史》