朗讀禪真逸史第禪真逸史

杜伏威迴轉舊路空闊地上，查點眾漢，不曾傷折一個。 口中默誦真言，把人馬依舊變為草豆，將來收藏過了。 這些逃牢的好漢，都驚駭下拜道：「老爺真天神也。 有此法術，怕甚官軍！我輩可以放心前去。 」杜伏威分忖道：「你們只要一心一意隨我杜爺，不愁不富貴。 」內中一個好漢問道：「不知爺爺今往何處去尋個安身立命的所在？」杜伏威道：「黃河之中，有一孟門山，乃是宜川所屬地方。 山上有一相識弟兄，姓繆，名一麟，據山創寨，聚集千餘嘍囉，錢糧廣有，劫掠往來客商，搶奪四方財帛，近來山寨裡甚是興旺。 日前我打從那裡經過，與他比試武藝，不相上下，因此結為八拜之交，留我在寨中共事。 
奈因送先祖骸骨歸葬，故別了他到我三叔家內棲身，不期遭此大變，送了我叔嬸兩條性命。 如今徑往盂門山上人伙，大家圖個快活。 」眾好漢齊聲道：「我等也常在江湖上做些私商買賣，一向聞得繆公大名，不想發覺，監禁在獄，自分此生不能再睹天日。 感爺爺救拔，死裡復生，情願執鞭，生死相隨。 」 
杜伏威道：「雖如此說，今日我們勝了一陣，必定有追兵再至。 這裡到孟門山旱路去，快殺也得四五個日頭，一路都有城池關隘，儻或前逢攔阻，後有追兵，豈不前後受敵？」一個好漢道：「爺爺見得極明。 就是我們聚着二百餘人同走，未免驚人眼目。 雖是爺爺有法術，若遇關津，只爺爺可過，我等眾人，復遭羅網。 
小人倒有一個小見識，不知好否？」杜伏威道：「有甚計較，快快說來，及早打點走路。 」那漢道：「小人雖沒甚武藝，自小跟着一位穿窬師父，學得一身飛檐走壁，騰波躍浪的手段，常在黃河出沒，路徑頗熟。 這裡從旱路去，是一條官路，穿過金牙關，數日間可到永寧關口。 下了黃河，船若風順，不一日到得孟門山了。 
其次即從這裡盤過野人塢，徑落黃河，便是風順，也要三五日到宜川地方。 還有一條小路，踅過杜陽城，往東南而走，一路俱是山徑，極其幽僻，人跡罕到。 渡溪盤嶺，也須十餘日光景，方可到得宜川縣。 我等分做三路，着幾個扮作客商，幾個扮作乞丐，或扮些走方賣藥的、打卦耍拳相臉的，陸續行動，庶免官兵追襲。 
此計若何？」杜伏威道：「這議論甚妙。 眾人聽我說，如有要回鄉裡的，各從其便；要到孟門山去的，分作三路而行，都約至宜川縣驛前取齊。 快快決斷，莫遲疑誤事！」眾好漢一齊道：「我等蒙爺爺脫離大難，生死願從，並無二心。 」 
杜伏威道：「既然如此，不可失信。 我在黃河渡口，着人相等。 列位姓名，俱乞留下，以為相見之證。 」眾人歡喜，都道好，就由這一個識路徑的好漢姓名寫起，原來姓朱，名儉。 
次後一一書寫明白，共二百五十七人。 杜伏威將紙單兒收了，發付眾人各自裝扮走路。 眾好漢俱拜別，分頭起行。 杜伏威將前合成的丸藥，散與眾人，分忖道：「攪不遇酒飯店，吃此數粒，可以耐饑。 」又與朱儉商議道：「我本該從大路去，奈有先叔之妾係累難行，若有阻擋，甚為不便，煩公指引從小路去罷。 」朱儉道：「小人引導，往小路去為妥。 」當時多人，一半從大路而走，一半攛過野人塢徑下黃河去了。 只有三十一人和朱儉、勝金姐、來福，又有僮婢二人，跟從杜伏威共三十七人，同行小路。 
一路果然幽僻，走了數日，並無個人煙。 杜伏威帶得有祖師丹藥充饑，自不必說。  
至第五日，一行人正趲路間，只見大霧漫空，對面不見。 正是： 
樵子不分柴徑，老翁失卻漁舟。 漫天漫地，怎辨南北東西；如雨如 
雲，罩盡江山社稷。 嘹嘹孤雁，也不知何處悲鳴；滴滴流泉，那曉他何方 
漏溜。 進一步，退一步，渾如大海沒津涯；聞其聲，昧其形，儼若夢中相 
聚會。 前途昏杳，莫非誤入鬼門關；後路模糊，不是陽間花世界。 耳畔 
只聞山鳥叫，面前不睹虎狼行。 朱儉道：「今日偏不湊巧，前去正是鳳凰嶺，極其險峻，內多虎狼。 值此大霧，怎生行走？」杜伏威道：「既然前途險峻，暫且停步，待霧息再行。 」朱儉等道：「說得是。 」眾人揀一潔淨之地，坐做一處，等候霧收再行。 正坐之間，忽聽得有人聲不住的喊叫：「救命！救命！」眾人細聽，卻是個婦人聲音。 杜伏威道：「卻不作怪！這深山僻嶺之處，為何有婦人叫喊？」朱儉道：「莫非是不良輩在此幹些勾當麼？」一齊起身四圍尋找。 此時大霧漸漸收起，現出日光。 
朱儉聽著聲音，向北尋去。 不上四五十步，只見山凹邊樹叢之中，兩個胖大和尚，將一個年少婦人赤條條背剪，綁在一株大柳樹上，在那裡淫媾。 那婦人哭啼啼的，不住叫喊。 朱儉見了，不覺怒從心起，兩眼圓睜，大踏步向前喝道：「賊禿驢，怎地在此造這迷天大罪！不要走，看打！」抽出身邊鐵尺，眼光頭上正要劈下，不提防這一個和尚在傍隔開鐵尺，只一腳尖，將朱儉踢倒樹邊，揮拳就打。 
背後杜伏威等一齊趕到，正是寡不敵眾，猶如眾虎攢羊，將兩個和尚打倒。 叫勝金姐替那婦人解了繩索，穿上衣服。 即將那繩索綁縛了兩個和尚，丟在樹根邊。 次後問那婦人：「你家住何處？為何隨着這兩個禿廝，在這裡幹這般勾當？」那婦人一頭哭，一頭訴道：「小媳婦住在前村，地名朱家塢。

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《禪真逸史》