朗讀禪真逸史第禪真逸史

不想回來夜深，抄路打從後牆小巷裡過，忽見這個冤家，立在門首竹簾邊看月。 我已走過了，心中不捨，以借燈為由，回步在簾外細看半晌，月下更是俊俏得緊。 回到寺中，越發難過，一夜睡不着。 捱到五更，方纔闔眼，夢見冤家來寺許願。 
講道：『我是田中有稻側半初，人下小小是阿奴，寒頭貝尾王點污，出沉帝主為丈夫。 』我不解其意，誘到房中調戲他，正在妙處，被一個紅臉頭陀瞧破，閙將醒來，出了一身冷汗，心中耿耿不樂。 自此得病，直到于今，不知他夢中四句是何解說。 小僧也不思量這塊天鵝肉吃，只求得見一面，講句知心話兒，死也甘心。 」趙蜜嘴聽罷，瞑着眼道：「好個出家人，要思量幹這沒天理的勾當。 我若替你圖謀，連老身也要落阿鼻地獄。 快體指望，老身那裡耐煩管這等閒事，撤開撒開！」抽身就走。 鐘守淨慌了，將衣袖一把扯住，哀求道：「媽媽，你方纔說的十能九會，許了小僧，故訴衷腸。 
你若不許小僧時，小僧也不敢央煩乾娘了。 若恁地變卦，真真害殺我也。 」趙蜜嘴笑道：「且不要慌，我假唬你一唬，就如此慌慌張張。 若要與那活兒成就時，他必有許多做作，或打或罵，假怒佯嗔，都是有的。 
像你這樣膽怯，怎能成事？自古說：色膽大如天。 若要幹這事，須是膽包着身方纔好。 我已思量定了，這女人宿緣有在，夢中那四句話，正合著這個人。 住持與他前緣宿分，故此夢裡泄漏真情。 」 
鐘守淨見他說話有些來歷，連忙跪下求告道：「乾娘，你且猜是兀誰，待小僧快活則個。 若果有門路，我小僧可是辜負乾娘的人？」趙婆攙起道：「我是猜詩謎的慣家。 你若叫別人猜，十年也猜不出，須是我一猜就着。 他夢中對你道：『田中有稻側半初，人下小小是阿奴。 』
這兩句是拆白的話，講出他那姓來。 田中有稻是禾字，側半初是側邊加半個初字，人下小小是囗字，湊完成卻不是個黎字？他與你講道他姓黎。 」鐘守淨點頭道：「是了，是了。 後兩句如何解？」趙婆道：「後兩句是他的小名。 
寒頭貝尾是個賽字，王字污一點是個玉字。 他小名喚做賽玉。 出沉者，沉字出一出頭。 帝主者，人之王也。 
他講沈全是她的丈夫。 住持爺，你這般聰明，如何不省得？」鐘守淨聽罷，拍手突將起來道：「原來如此。 你真是個活神仙，若是讀書，賽過聰明男子。 是便是了，不知這小巷裡竹簾中的那人，果是沈全妻子黎賽玉麼？乾娘密為之計，救拔小僧，倘得事諧，必有重謝。 」趙蜜嘴道：「佛爺講那裡話。 老身平日受了多多少少恩惠，些須小事，反講起酬謝來。 這牆外小巷中，果是沈全家，他妻名為黎賽玉。 但請寬心調養，待貴體平復，方可行得。 
此一節事，托在老身，不怕不成。 只一件，性急不得，緩緩圖之，自然到手。 」鐘寺淨道：「這黎賽玉，只怕乾娘不曾與他相識。 」趙蜜嘴道：「老身昔日曾替他家換些珠翠，如今許久不曾相會。 
這女人的父親叫做黎鉢頭，一生本分，家裡亦頗過得。 生下這個女兒，嫁與沈郎為妻。 沈郎出身到也好的，不想是個蛇瘟，不務生理，弄得家業凋零。 虧這女人做得一手好針線，賺些錢米養活丈夫，雖在不足之中，卻也不見有甚閒話。 
俗語道得好：『世間無難事，只怕有心人。 』男子人性，婦人水性，須用些精細工夫，慢慢摶弄他心隨意肯。 你不知這份風情，要隨着性子兒走。 也有愛錢喜物的，也有貪酒好色的，也有重人物的，也有聽哄騙的，我到其際，隨方逐圓，一步步兒生情透路，便是鐵石心腸，我這張蜜嘴，一哄就要軟了。 
你也要用些心機，第一來惜不得錢財，二來顧不得麵皮，三來論不得工夫。 依此三着而行，好事決然成就。 」 
鐘守淨聽罷，喜不自勝，笑道：「小僧聽了乾娘這話，不覺病體寬爽了一半，這三件別人須不能，在小僧都依得。 我有的是錢，有的是工夫，麵皮要老也容易。 乞在意早日，不可爽信。 」趙蜜嘴道：「你但放心，不必叮囑。 
今日天色晚了，老身暫且告回，待靜夜再思良策，捱身做事，好歹後一日來覆你。 」說罷起身。 鐘守淨道：「今日本該留于如一飯，只是西房林住持有些夾腦風，不通世務，若知道必生疑忌，因此不敢款留。 有慢乾娘，莫怪。 」趙蜜嘴道：「我與你怎講此話，慢慢的有得吃哩。 你且寬心睡一覺兒。 」打個稽首，相別而去。 鐘守淨隨即着一個道人，提了一壺好酒，兩盒蔬菜，送到趙尼姑家裡去，說：「住持爺送來與老菩薩做夜菜的。 」趙蜜嘴收了不題。  
卻早過了兩日，鐘守淨眼巴巴望這趙婆覆話，自早至晚，並不見他蹤影，心裡惆悵了一夜。 次日巴不得天明，絶侵早起來，着行童悄悄到趙尼姑家裡去，分忖道：「住持爺立刻等老菩薩講話，請他就來。 」行童到得趙婆門首時，大門兀自未開。 行童叩門，趙婆問：「是誰？」行童道：「是我。 」等了半晌，只見趙乾十四蓬着頭出來開門。 問道：「小官那裡來的，清早敲門做甚？」行童答道：「我是妙相寺鐘住持爺差來，請老菩薩講話的。 」趙婆兒子聽罷，也不做聲，自在地上抬了一把亂草，去尋茅廁去了。 有詩為證： 
婆子刁鑽不是痴，鐘僧須索自尋思。  
入門欲問榮枯事，觀着容顏便得知。

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《禪真逸史》